鮮話家常

經文：詩篇126
（上行之詩。）當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。

2 我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！

3 耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。

4 耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。

5 流淚撒種的，必歡呼收割！

6 那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！
 

前言：親愛的弟兄姐妹平安

    每一個人一生當中，皮肉傷一定數不清，且大大小小的感冒及毛病接連而來，幸運一點的，健康的人一年才生幾次小感冒，但是心靈上的受傷，有時候也不亞於身體上的損傷，甚至會影響到身體；還記得有一次因為學校的報告壓力，壓的我喘不過氣，又在加上跟人的關係處的不好，心靈負擔不了，一次夜晚身體就出現了麻疹，當時或許就是上帝的警告了，要我好好的照顧身體，也算是給我的解脫了，回到了學校，我慢慢的去思考要如何避免這些事，才想到要如何回轉向神，心情也好轉，身體也慢慢的有血色了，而奇妙的麻疹在我思絮最平靜的時候，也跟著消失了，或許這就是種痊癒。

    本次分享的經文，說到了最重要的一個關鍵字，也就是第一節中的「歸回」，其意也有轉回的意思，而這或許帶有「醫治」的概念，例如生病的人如果要趕緊好起來，就要吃藥；犯罪的人若想要離開罪，就得要轉回向神，不再背對神，而是走向神的道路，方能痊癒；或許這篇詩的作者就是帶著希望一切都能痊癒的期許，此刻以「痊癒」這個字眼，來與大家分享。

一、「好像」快痊癒了(1)

    首先，第一節談到，上主要將那些被擄的，或正囚禁的人給帶回鍚安，也意味著這些人是願意跟上主一起離開的，如果不願意的話，被擄的人還是會留在裡頭，持續過著「病痛」的生活，但若是不想活在罪惡中的，想必這一個經節是會鼓舞人的；再者後面一段「我們好像做夢的人」，其原文還有「我們好像痊癒的人」，也就是他們已經自己痊癒了，可能是因為相信上主，在還沒離開被擄之地時，就已經有力量站起來，等待歸回的那一天。「做夢」原文有「健康的，強壯的」，而在醫學研究裡，作夢與恢復體力相關，作夢時全身的肌肉都會沒有力量，達到放鬆的時刻，所以睡眠的時候可以盡速恢復體力，當然要是一直沒有作夢，睡眠品質應該也會不好，所以第一節也可能暗指他們現在在儲存體力，而且快好了，因為上主要帶他們回去了。

    當我們從困難中站起，並且積極生活的時候，我們總會感覺到已經沒有疲累了，甚至覺得過去的種種，固然悲傷、難過，但是走過去身體就會逐漸康復了，甚至心靈也會美滋滋的，還比沒經歷過的自己更快樂，更自由，當然歷史的過往還在那邊，但能夠轉向面對末來，這才是當要之急的；一定會有人還活在痛苦中，因為他們還沒辦法完全放下，有時候就要靠身邊的朋友和家人，最重要的是上帝的話語，只要轉回向神，生命的傷痕就快痊癒了。

二、值得歡喜的事(2-3)

    再者，上主要做一件非常大的事，這件事連外邦人都嚇到，也有些外族開始肯定以色列人的神，甚至有些外族的人開始協助他們回去蓋聖殿(波斯王下令護送以斯拉回耶路撒冷) ，這成為當時候的社會中的一件大事，它不單單是信仰上的突破，而是一個社會性的突破，同樣的其他的外族人也因此受惠，能夠回去的不會只有以色列人，以色列人從一群被嘲笑的處境中，轉變成充滿笑聲的喜樂場景，因為上主為他們行了大事，這件事或許能夠使以色列人與其他民族的關係得到痊癒，這麼說的原因，可能是波斯王的特赦，使得以色列人從被人瞧不起，到備受肯定，有的民族一定會釋出善意及好感，雖然有些現實，但有時候你的一個改變，也可以吸引到別人的青睞。

    上帝做了一件大事，也就是使以色列歸回故鄉，並且蓋他們的聖殿，這是一件值得歡喜的事；戰勝難關不是什麼小事，要端看每個人對於「困難」的定義，只要是能夠困擾人，並且是能夠使人產生改變的因素，就算是大事了；舉例來說，學生每一次學習的環境一定有許多的困難等著他們，再者，不談家裡有什麼難念的經，自己就是更該好好去調整的對象，不管是人際關係還是自己的小毛病，個性和看人的眼光，我們每天都是在處理這事，並且持續調整自己；而跟隨上主話語的，應該更能體會到什麼是「脫去舊我，穿上新我」吧，能夠使一個頑石點頭，這比什麼都還值得喜樂，也能夠使身旁的人肯定你，並願意為你歡喜，如同波斯王一定也是受到以色列人的因故，才下令使以色列人歸回，而更深的原因或許可以與以斯帖記做結合，但這只是學者猜測，不管怎麼說，以色列人能夠得釋放，最大的幫助者一定是上帝。

三、以眼淚來收獲喜樂(4-6)

    最後，詩人以南方乾旱之地，象徵他們的故鄉，而上帝的帶領歸回，就好像南方的水再次回到原處，並且充滿著河道，而第五節代表著詩人的擔心，因為南方的氣候緣故，下過的雨很難會留在土壤，有時候撒在土裡的種子會因為過多的水，被沖刷出去，甚至肥沃時期是短暫的，很快的種子就會死去，甚至是不在原地，這讓農夫很擔心，要怎麼樣才可以種出東西來，從這裡也可以看出詩人的擔心，他所耕耘的一切會不會毀於一場雨呢？可詩人又寫下了「歡呼收割」，收割在原文裡也有短暫的意思，或許在這裡有正面的新解釋，也就是就算撒種的心情是擔心，因為要擔心很多的事，但一想到能夠收割到喜樂，一切的苦楚都是短暫的，第六節更是加強了第五節的畫面，也就是帶著種子出去的，這個畫面其實是邊走邊掉的，因為「帶種」裡頭有「種子散落的痕跡」，當以色列人被擄時，沿路上不時的會向神禱告，向神悔改，甚至是向神求救，這些祈禱有可能會化成種子，種進個地方，使沿路的地方都有福音的種子，當他們要回來時一定是把這些祝福帶回耶路撒冷。

    當我們在服事的時候，有時候我們會計較結果，結果的好與壞，決定我們要不要繼續事工，但當我們在服事的時候，有時候我們的福音的種子會感染到別人，這才是我們服事最大的功能，一個活動或服事辦的好，不是一時的火熱而已，而是要像烹煮一鍋濃湯一樣，慢慢熬，在其中香味四溢，就會吸引到人，這才是我們要的不是嗎？服事的過程一定有火花，也會有淚水，但是不經過碰撞，哪來的璨爛煙火呢？雖然以色列人是被擄的，但是如果他們記得這些記憶，並且共同的來回憶，相信他們收獲的喜樂一定會比過往還要多，也會緊密彼此的關係；不管是教會團契，還是人際關係，一定會有「衝突」，但若能一同經歷，相信那些不愉快最終大家都會一笑置之，並且也得到痊癒。

結論：

    透過這次的經文，我們可以明白，傷口和病痛的痊癒需要吃藥及擦藥來，人的心靈卻需要神的話語，當然要先願意轉回向神，讓祂來治癒我們，而戰勝難關在於倚靠神，且使神來為我們做一件大事，而這件大事也能影響人，從而也可以治癒他人，最後更不輕易給「結局」定下好與壞，每個人的經歷才是最能夠見證神的，並且透過經歷來讚美神，也透過經歷去鼓舞此刻低的自已或著跟我們一樣的人。