鮮話家常

以賽亞書48章16-19

16 你們要接近我來聽這話，我從起初就未曾在隱密之處說話，萬事之始，我就在那裏。」現在，主耶和華差遣了我，帶着他的靈而來|
17 耶和華—你的救贖主，以色列的聖者如此說：「我是耶和華—你的　神，我教導你，使你得益處，指引你當走的路。
18 甚願你聽從我的命令，你的平安就會如河水，你的公義如海浪，
19 你的後裔必多如海沙，你腹中所生的必多如沙粒。他的名絕不從我面前剪除，也不滅絕。」

前言：

    你對於「投資」這兩個字有什麼樣看法呢？或許有人會說這是用在金錢方面，也有人說投資是不是玩股票，甚至也有人說這個字眼跟他沒有相關；但是投資不會只是在於錢方面，包括你所看見的東西，房子、車子、你的職業和興趣取向，如果有孩子的話，大概會有人很努力把錢放在孩子身上，給他們個健康的身體、良好的行為，讀好書讓他們出去可以有一定的工作，在這些「投資」中，一定會希望得到報酬率，做了這麼多應該會希望得到回報吧。

    在以賽亞書四十八章中，以色列人已經犯罪了，已經跟著其他民族、其他神明離開了，有些先知在大聲疾呼，快轉回，不要再錯下去了，只要以色列人願意回到上帝的身邊，以賽亞及其他的先知會將上主的祝福給予他們，每個先知書都是帶著這樣的警訊、勸勉、祝福，他們大聲呼喊，就像是錯了的孩子，家人雖然會處罰，卻依然張開雙手擁抱他們，且這一段經文更是透露出一個訊息，而且是透明化，完全不會隱藏，這是上帝對人民的「投資」，而且這投資卻是帶給以色列人的祝福，今天就透過「投資」大師來與大家分享。

• 這不是該掩藏的秘密

首先要處理一個非常艱難的問題，就是十六節，常常被用來引用為舊約的三位一體的神，但如果要看上下文，其實非常牽強，甚至有些斷章取義，或許這是因為原文的語法，也就是在希伯來文對於每個物體甚至是事情，都會有陰性、陽性之分，上帝差遣他的靈(靈為陰性)，還有作者本身，也就是以賽亞，這個靈或許也代表神本身，也有可能作者認為上帝許可他對著人民講訊息，而且是一個不一樣的訊息，也就是波斯王古列(cyrus)進入了新巴比倫，那時候新巴比倫已經被波斯給瓦解了，舊的政權不在了，轉而來的是新的開始，古列王解放了以色列人，讓他們回到他們該去的地方，甚至準許他們回家蓋聖殿。

這個不是一個秘密，因為作者公開聲明，以色列人的解放開始了，而是因為上主特別興起一個外族的王，讓他們得以自由，古列也稱自己為人民的解放者，作者或許帶著期盼的心，也鼓舞了失喪的以色列人；回到今天的主題，投資的方式是什麼？有人會不會刻意隱藏自己獲利的方式呢？或許也因為獲利的方式不正統，甚至走旁門左道，賺錢怎麼賺？是好好努力工作，透過學習來提升自已呢？還是偷拐搶騙？甚至為了利益不惜犧牲更重要的東西呢？這不會是上帝所喜悅，我們應該都知道，作者或許這麼說，也是希望以色列人不要再回到過去的生活，該好好努力向前走了，怎麼走，接下來也會與大家分享。

• 謹慎選擇一條好的路

第十七節中，作者替上帝出聲，因為上帝的靈在他裡面，透過作者的口，讓作者講出一個公開的奧秘，上帝說他是以色列人的上帝，現在要教導以色列人如何得益處，而「益處」在原文中有「利潤」的意思，就好像是賣東西會有利潤一樣，付出多少會多多少的利潤，上帝的教導是在給以色列人上一門人生經濟課，經歷了這麼多「賠本生意」，也就是拜假神，隨其他民族的風俗，上帝現在要教他們如何「回本」了，且是「連本帶利」的回來，作者也在呈現一個「亡羊補牢」的狀況，也就是雖然為時已晚，也要把死馬當活馬醫，搞不好就會死而復生了，反正以西結的作者都說了上帝會撬開(誇飾)以色列的墳墓，讓枯骨長肉，然後繼續走上帝的路。

我們的人生有時就好像在做買賣東西一樣，有時候買錯了東西，就像是選錯了路，但是不是沒有機會回頭，以交通規則來看，有一次我跟我同學到市區去買點學校要用的東西，我們停在了一個不該停的位置上，因為另一個同學去買東西，我們在外頭等的時候，有警察來了，但是警察沒有開我們罰單，而是告訴我們停錯位置囉，不然停前面一點他就不罰，感謝他的仁慈，也感謝上帝，我們就從錯的位置移到對的位置上；有時候錯了就錯了，能夠可以改進並懂得感謝，不但提升自己的品格，也能減少更大的衝突；走錯了路沒關係，再改進吧，不要再錯了，就像耶穌赦免的稅史和行淫的女人一樣，跟著上帝的話語再走一條有益處的路吧。

• 和平的延續、公義的呼喊。

第十八節所談的是，只要以色列人向著上主的路走的話，也就是以色列人專注在於上帝，祂教導人民獲利的方式，就會有和平像大河一樣前行，也會有海浪般的公義滾滾而來；河經過的地方就會被滋潤，且長出花草樹木，並吸引動物，也使人發展文明，河是大地的祝福，而「河」的希伯來文字根有「閃亮、流動」的意思，也可像作為上帝的話語透過河的流動，流遍全地，並帶給世界祝福，且是平安、完整、也是豐盛的；而河也會在流動時濺起浪花，而這裡的浪通常是海的浪，而海在原文中，也有「咆哮、怒吼」的意思，經過海的時候，聽到海的聲音時，就好像聽到海在咆哮，這裡更加上了公義，也就是公義的怒吼，且浪花是持續在海上滾動的，代表著公義是不會停止的，會持續延伸，就像是上帝的怒吼像大海一樣，且祂的公義就像浪花一樣滾動，作者以這一段代表，只要以色列人願意回到神的身邊，和平就會被延續，公義就會持續為他們呼喊，甚至咆哮嚇止惡事。

在我們每個人的生命中，我們在堅持一件自己想做的事時，特別是在一群人共同為家園吶喊時，上帝會給予我們勇氣，讓我們對惡事咆哮，嚇止他們；在今年的四月，紅葉村裡每一戶的信箱都多了一封信，「地熱開發案說明會」，讓村民都緊張了，都害怕了，但也都生氣了，而當天的會議，村民都勇敢的為自己的部落發聲，為了部落的和平，村民為著公義直接向廠商開炮，簡止就像是海浪在吶喊，也讓我想像到有一部電影，叫「功夫」，有個角色叫包租婆，為了她的住戶勇敢的向外地人宣戰，而且使出的獅吼功讓人無法擋。

在信仰也是如此，特別是當我們走在上帝的路時，我們雖然走的是和平的路，但是為了和平難免會有浪花，而公義成為了我們的盾牌，讓我們可以在生命裡得到上帝的祝福。

• 永續存留和持續發展

最後，是上帝最大的祝福，上帝多希望這世界充滿人，而且是跟隨他腳步的人，而且不是單一的人種，單一的民族，不是巴別塔的假合一，而是各個民族隨從自己的語言，文化、習俗來跟隨他，而十九節中，作者寫到，以色列的後裔會多如海沙，而且肚子會有很多的沙礫，或許這比喻會有點難想像，但這是一種更深層的意義，沙子在原文中是沿海的沙，而沙被暗喻成海，也就是比喻以色列的後裔會遍及全地，如同海一樣，而沙礫指的是海洋生物，代表著後裔裡還有後裔，不會結束，持續發展著；他們的名字不會輕易被抹去，這裡代表過去以色列被殖民帝國抹去了名字，他們成為了沒有名字的階下囚，甚至切斷了他們與文化的連接，但神透過祝福，在重新使以色列這個名字被呈現，並且透過沙子和沙礫的比喻暗示以色列會一直存留且持續發展。

回到我們的處境，在原住民的歷史裡，我們也曾被抹去名字，放上了漢姓，但好在每個民族的心都還擁有古老的傳統和信念，當台灣政府突然像古列一樣時，我們也不沉默了，為著自己的名字，說什麼也要向刻板印象挑戰，我們是什麼樣的人，除了上帝以外，只有我們自己知道，而現代的原住民青年，雖然有些人很熱愛文化，少了古老傳統的扎實性，變得像是在賣藝，而有的已經與文化遠離了，當祖父母在與他們談論母語時，就有了鴻溝在那，我媽媽曾經跟一個外面回來的青年聊過天，他說他是原住民，但是當我媽媽以母語跟他對談時，他卻什麼也說不出來，雖然我自已對說母語還是很弱，但在聽時還是可以聽得懂，不過還是要努力，我們要拿回我們的名字！我們要怎麼把自己的文化再次延續並持續發展，以賽亞的作者也應該擁有這樣的信念，鼓勵以色列人的青年勇敢，且回到古老文化裡那一個神的面前，就像太魯閣族也應該回轉到gaya裡的那一個看不見的那一位，或許就是以色列人的那一個神。

結論

    結論來說，作者所提出來的是一個很棒的投資方式，且是一個直接性，不隱藏的；告訴我們要做一個能夠「獲利的生意」，那就跟著上帝呀，祂不會給你一個賠本的工作，而方法從來都只是跟隨上帝的話語呀，雖然上帝的路是帶來和平，但是一定會有惡勢力來阻饒我們的和平，所以我們要勇敢，靠著上帝讓我們像凶猛的海浪，為著公義咆哮，且我們也要為著上帝給我們的名字而戰，它是上帝給我們的榮耀，且使我們永續存在這世上，更使上帝的愛、公義、和平擴展到這個世界，