鮮話家常

經文：詩篇121
（上行之詩。）我要向山舉目；我的幫助從何而來？
我的幫助從造天地的耶和華而來。
他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！
保護以色列的，也不打盹也不睡覺。
保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。
白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。
耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。
你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠

前言：

    保鑣是一份極其危險的工作之一，他們是專門負責保護重要人物的人，以防止目標被暗殺、被綁架、被攻擊、被騷擾、被侮辱及阻止機密外洩等。保護政治人物及官員者，亦稱為隨扈。隨扈的指揮及派任在各國基本上均有其專門單位，例如美國秘勤局及香港警務處要員保護組等等, 而這些人通常會隱藏起來，不會被人發現，目的是為了不引起社會的恐慌。有一部去年底播出的特務片，叫「霹靂嬌娃」，她們就是國家秘密興起的一種女性特務，她們能隱藏自己，讓自己融入人群不被人發現，但卻可以貼身保護她們所要保護的人，也能游走在龍蛇混雜的地方，並出淤泥而不染。

    回到今天的經文，詩人所談到的上帝也是隱藏起來的，甚至是看不見的，祂雖然用肉眼看不見，卻一直在我們身邊，甚至是在我們心裡可以影響我們的，今天我們以「貼身守護你」來分享今天的訊息。

• 遠在天邊，近在眼前(1-2)

如果把120篇當作啟程，而121篇是旅程進行中，詩人一開始就提出疑問，他四目張望，舉目向上看，卻是好多的山頭，哪一座山是上帝的山呢？詩人的問題很快就得到解答，而這個答案他本來就知道，上帝的山對於以色列人來說是鍚安山，上面是他們的家-耶路撒冷，多麼想家的詩人呀！可是被帝國帶去這麼遠的地方，詩人或許忘記回家的路，這反映有好多的以色列人被帶去帝國的城市。帝國的城市不只有一座，而是很多座，這些以色列人分別被擄去各個城市。

當詩人開始旅程時，他會問要怎麼回去，或許他的家人有告訴過他，他們的家是在鍚安山，且家鄉是耶路撒冷，可家人或許已經老了，甚至是沒辦法再回去了，只能靠著年輕一代的帶著他們，或帶著他們的骨灰回到那裡去，而這旅程會經過了山脈地形，舉目向前看，難免會被其他民族的邱壇所吸引，再者山通常代表著危險，因為地形險峻，加上會遇到強盜，生命隨時會失去，但神的幫助卻從天而來，雖然不知道詩人及其他人在旅程時會發生什麼事，但他們至少確定了一件事，也就是上帝都會與他們同在，而這樣堅定的心也使他們想回家的心情更加大。

部落青年因為工作、學業逼不得易要到都市就業就學，他們眼前的高樓大廈就像是群山一樣，有時候會誘惑他們，讓他們忘記回家的動力，城市的步調也使他們原本純真的心變奏了，變得需要跟都市的人一樣，但依然有許多青年心裡還想著家，想著部落的教會，他們在外頭打拼，但一想到家就一定會擁有動力，並帶著樸實的靈魂去面對包裝過後的世界，信仰也是如此，上帝在哪裡？祂不存在某個山頭，或某座城市的高樓大廈，而是無所不在，雖然遠在天邊，但卻是近在眼前，給遠在他鄉的兒女有了一股動力，也讓在外地的以色列人對於這危險的諸山不懼怕，反而是向著山更高的盡頭前進。

(圖中為希臘神死神 桑納托斯 和睡神 許普諾斯，與巴比倫的巴力和死神可能有關聯。 )

• 細心照料，絕不懈怠(3-4)

再者，詩人說到上帝會防止你腳搖動，並且是不會睡覺的上帝，以色列人在旅程中，一定會從諸山間經過，當時不會有登山設備及藥品，當然中東的山脈緯度不算太高，所以高山病比較不可能會出現，地面卻可是凹凸不平的，而「搖動」隱喻巴比倫的死神，相傳他與巴比倫的主神巴力曾經有一段戰爭，這神話說明了，只要巴力被死神抓住腳，巴力就會跌倒，並且代表失敗，然後就昏睡了，而氣候會因為巴力的睡去而變得乾旱，搖動很可能暗指著當時以色列人，被巴比倫死神拉住腳，很可能會失敗，但上帝絕不讓這件事發生，祂穩住詩人的腳，讓詩人不僅是在山地穩住腳，也是在信仰的旅程中穩住腳。

    而詩人也說到了上帝是不會睡覺，這個在暗諷巴力，在列王記上十八章二十七節，以利亞與巴力先知爭辯，而巴力先知不管怎麼呼喊他們的神，就是沒有回應，這個巴力在巴比倫神話裡是代表著旅人的神，可是這個旅人的神會在一定的時間休息(走到哪裡就會哪裡休息)，他就不會保護在外頭旅行的人，而詩人所提的上帝，是不會睡覺的，連打盹也不可能會發生。

    我們的生命有時真的會經歷與死亡擦身而過，一個不小心就會走錯路，但是有了神幫你看你腳下的地面，而且祂會一直看，不會睡覺，就好像副駕駛，其實副駕駛有一個很重要的功能，就是幫忙察看前方有什麼危險，所以會坐在副駕駛的人，現在好好幫你的駕駛看好路，別在玩手機啦，也不要輕易的睡去，你睡了誰還幫忙注意安全，除非你真的很相信他。我們的神成為了一個察看前方的神，因為我們需要有一位神在我們人生道路上引路，他時刻看顧我們的安全，讓我們在行走時，不至於跌倒，而且祂也不會睡去，祂永遠睜大眼睛。

• 抵擋傷害，使你健康(5-6)

上帝成為了一個遮蓋，也就是為你開了一把傘，這把傘可以為你遮風擋雨的，而經文中，保護以色列人旅程的是耶和華，特別是在右邊做為以色列人的蔭僻，右邊在希伯來文中也有南方的意思，在地理位置上，太陽是從南方照射中東的，所以這也是為了遮陽的意思，讓以色列人在旅程中不至於被曬到脫水。

而第六節更說到了白天太陽不傷害你，黑夜月亮不害你，從當時的各個民族神話的興起，可以聯想到埃及的太陽神拉，與巴比倫的月亮神辛，也就代表上帝抵擋這些外族神明侵入他的子民；此外這兩星體還真的會傷害人，太陽會使人發熱，讓人急速脫水，在曠野如果沒有水的話人可能會因此被烤乾，還有人會被烤到皮膚都出病；再者月亮怎麼害人？有數篇學術文章指出，月亮在盈缺時會影響人的情緒，輕則影響睡眠，重則使人精神錯亂，但是因人而異，而原因很有可能是我們人百分之七十都是水，我們也會與月亮發生「潮汐」，當月亮變大時，身體裡的水會被引到頭腦，但同時又被地球的引力拉扯，久而久之會影響人的精神，進而發展出精神疾病，所以月亮是會害你發瘋的，連巴比倫在當時也有病歷診斷書，診斷出這種病可能是月亮害的，也把這一類的精神病取為「辛的手」，是一種神明的詛咒。

在3-4節主要是神保護我們不要進入危險，而5-6節是讓危險不要找上我們，因為這裡的危險是會主動傷害我們的，透過上帝的遮蓋，祂擋住了大自然所存在的危險性，也阻擋了來勾引以色列人的假神以及他們的先知，這些傷害會先傷害到我們的身體與精神，進而毀滅我們，中東的婦女有一個習慣，就是在月亮出來時會用手把孩子的臉遮住，就好像上帝用手遮住我們的臉，也可以表示在旅程中，會做這樣事的人一定是很愛你的人，你的家人，你的朋友，甚至是你伴侶，能夠為你擋去一切致死的東西，是他們表現最勇敢的愛情，神也是如此，如果神不愛你，是不會為你抵擋傷害，並讓你健康的。

四、守著你心，護你一生(7-8)

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最後，這一段是一個持續擴大的祝福，前面說到了你的路有上帝指引，並且保守你不被傷害，這裡更是全面性的守護，不會只是保守你的身體不跌倒，也保守你的心不跌倒，且守護你一直到永遠，第七節，原文直譯是上帝將從全部所有的惡事保存人的生命，就像是在黑版寫上了好多的字，而你的名字被圈起來，更像是一朵蓮花從淤泥裡長出來，清新脫俗的樣子就像是上帝守護你的心。這裡更暗示了人要更主動從罪惡裡出來，不要再回到罪裡了，神從罪中把人圈出來，並教導人要怎麼過生活，

而最後一節更是擴展到生活的每一處，從食衣住行上帝都看顧，「你出你入」看起來是從一個地方出去，再回進去同一個地方的感覺，但若是按照回家鄉的圖像，也就是以色列人從外地出去，進入到他們的家鄉，是一個單行的旅程，且是被永遠祝福的，這也可以說是我們在做每一件事的時候，上帝都在保護我們，而保護在原文也有尊守的意思，也就是上帝保護我們，我們也必須好好尊守上帝所教導的，他就能守著我們的心。

這常被用來詮釋在一個人從故鄉出去，然後出去創業了一番在回來，但是這裡指的是以色列人是被擄的，後然後現在就要回到自己的家中，所以如果是用很久沒有回過到家的部落年輕人，甚至是部落的人牽出部落，已經在在外頭深根了，而好幾代的孩子無意間知道自己的家在某個部落時，尋根的旅程就會開始，這一篇或許也能被說成是尋根旅程，雖然不知道原部落在哪，但依然會想要去尋找，而在當中會有一股信念，甚至是有信仰的人，會守護他的旅程，並保護他且使他在回到家以前是更加成熟，更能承受老祖先所給予的信仰。

結論

    結論來說，詩人出發了，他知道自己要去哪裡，但是他卻不知道該怎麼走，他問了別人，卻發現答案就在創造天地的主，且祂在詩人走山路時保守他不要進入危險，也抵擋危險來傷害，更以話語來充滿詩人的一生，並隨時教導詩人要以上帝的話語為生活的準則，而這些也是我們可以學習的，我們不管在在哪，都會在問上帝在哪一間教會，哪一間教會有上帝，卻忘了上帝一直在我們身邊，而且是引導我們避開危險，更是阻擋危險來到，更隨時在我們生活中以他話語作為我們生活的準則。