鮮話家常

使徒行傳11:19-25

19. 那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和居比路，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。
20. 但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿也向希利尼人傳講主耶穌（有古卷作：也向說希利尼話的猶太人傳講主耶穌）。
21. 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。
22. 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。
23. 他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。
24. 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。
25. 他又往大數去找掃羅，
26. 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起
    
    

前言：

弟兄姐妹，早安。

    到目前為止，你聽過的道，或你讀過的經文，甚至是你我接觸的信仰，已經告訴我們「基督徒」到底應該有什麼心態，有什麼樣的作為，甚至是要避開什麼，也有一些牧者、傳道，告訴我們要怎麼成為一個基督徒，接著就開始列點，告訴你可以怎麼做，並且舉例必須做的，當個基督徒好像很幸苦唉，那個可以做，或那個要注意，而且每個牧者所講的好像都不大相同，甚至是有信徒會誤解牧者的意思，以至於在教會的生活非常辛苦，那我們何不先了解「基督」這個字背後的意思，從裡面再與彼此分享，到底什麼是「基督」，這個時候我們就要從最原始的地方去找，也就是「基督」的原文「Christos」，透過三個方向，與大家分享。

• 尊貴的僕人

首先，「基督」的原意為「受膏者、君王、彌賽亞」，而「基督」這字是透過彌賽亞的原本意義去找出相同，或是能夠找到連結的字根所創造出來的，彌賽亞出於希伯來文字音，本身就是受膏者之意，而這受膏者通常會成為以色列人的君王，被新約作者拿來做為「基督」這字的解釋，為了讓基督成為這世代的君王，也是受膏者之意。

從使徒行傳來看，信徒因著司提反被殺，所以四散到各地，一直到安提阿，而安提阿也成為了第一間基督徒的教會，在此同時，「基督徒」在那個時候被提及，他們願意跟隨耶穌的話語行進，甚至是認同「基督」這字的意思，或許他們看見了基督尊貴的身份，他是受膏者，他是君王，門徒的身份轉眼之間成了服侍耶穌的僕人，而僕人在舊約的時代，成為一個尊貴的身份，也就是能夠成為上主的僕人，是一件極其榮耀的事，所以即便備受羞辱，卻因耶穌而被抬升。

所以，基督徒是一個高級的僕人的身份，但這個僕人卻是一個尊貴的身份，可能一時無法連結的出來，但回到我們自己，有時候我們會不想擔當肩膀上的重膽，會埋怨人，甚至是埋怨神，不管是在教會、職場、學校，甚至是家裡，我們都會認為我們是一個傭人，甚至有些婦女會自嘲自己，我這樣跟外藉勞工有什麼兩樣，那回教會，我們會以這樣的心態面對嗎？舊約中的僕人其實有兩面意義，一為被迫奴役，二是甘願服事，那你覺得你的基督徒身份會帶給你祝福？還是帶給你壓力呢？

• 活潑的信心

再者，我們從「受膏者」這字再去挖更深的意義，裡頭有「使用」之意，其意是使用油膏去接觸，並觸碰到耶穌的頭，使他成為受膏者，而這個受膏者他不是坐在位置上不動，而是向人群「前進，行動」(「使用」更深的意義) ，這樣的帶領者，不只是坐在原地，反而是走進需要他的人前進，而基督徒更是繼承了「接觸」這個字，他們不會只是在自己的民族、自己的國家傳講神的福音，而是走進了老人、年輕人、女人、還有為奴的，還有外邦的，這些人成為了第一代信徒要去接觸的對象。

回到經文，有些從塞浦路斯和古利奈的信徒出去傳福音，他們是外邦人的福音，或著也可以說是外邦人的第一代基督徒，如果沒有他們，就不可能會有福音傳播出去，當然還是有其他使徒傳福音出去，但比起沒有把福音傳出去的(使徒11:19) ，他們的信心不只是對於現況，而是他們對未來的圖象有信心，而這信心不是停在原地，而是從一個地方散播出去，之後經文劇情像水花一樣被濺起，而上帝的手一直與他們同在，「進行」的更深意義也有手的意思，取自延伸意義「處理」。

所以基督徒的第二個特性是要擁有活潑的信心，這個信心是先來自於耶穌的帶領，透過這個帶領，他們能夠把耶穌化為他們的精神領袖，即使耶穌不在身邊，這個精神領袖依然讓他們擁有信心，且學習他的行動力，並且每一個信徒都是不怕死的往前，帶著活潑的信心前進；反觀我們自己，對於信仰，我們抱持著什麼樣的心態去對待，對於每一件服事，我們是願意去做，並且不是死板板的做，乃是要因著上帝的話語，以及耶穌的帶領，因著環境來改變自己的心態，並勇於接觸需要我們的人，然後使用上帝給我們的手，去成就活潑的信仰，也就是做每一件上帝喜悅的事。

• 善戰的勇士

最後，「手」這字，竟然裡面有「暴風雨、裂口」這字意，在這裡有這樣的解釋，也就是上帝的手會引來暴風雨，從而發生大洪水，而裂口可以聯想到，上帝使大地裂開，從裡面湧出地下水(創7:11) ，我們可以這樣比喻，上帝的僕人、兒女就像是洪水一樣，他們要擊敗的是上帝的手對面的人，也就是仇敵，凡是與上帝的手對立的人，就要被上帝的手給對付。

除此之外，暴風雨延伸出了「通道、傾瀉」的意思。在大雨過後，河流會因為大雨的沖刷，使其改道、變寬、甚至是暴漲成為另一條河，就像是颱風過後能夠積水，能夠通過的路，也透過房屋的高低成為大大小小的瀑布，這就是透過「傾瀉」所造成的，在今天的經文中，我們把信徒比喻成為洪水，把暴風雨變成一個正面的比喻，當然也可以說是在暴雨中，信徒們就像是洪水，沖破了各個高牆，甚至是城市，流到了世界各地，在分流與匯集下，成為了大大小小的教會，甚至是宗派，當然最大的源頭來自於神，只是彼此經過的地方，會因為文化、習慣，思想有所不同

回到我們自己身上，我們基督徒的身份也有戰士的身份呢！但是這個戰士不只是跟外人爭戰，而是要常常與自己爭戰，有看過武俠電影的，多少會知道「心魔」這兩個字，有時們要面對的也有自己，在信仰上，最會向自己認輸，有時外在的吸引力太大，這個不能完全都怪教會沒有吸引力，而是自己的定力沒有操練好，這個需要更多的經歷神，再者戰士也會在教會兵戎相見，造成教會不安定；我們應該要正視我們的戰士的身份，不是單為自己而戰，而要為神而戰，因為我們就像是神的手，我們是要走出去向反對祂的人，反轉他們的世界，並且化身成會流動的河水去造福每個需要的人。

結論

    結論來說，透過原文的意義，我們可以做一個原味的基督徒，這個原味是能夠散出基督馨香的味道，因為我們追隨他，更追求「基督」這原本的意義，認識它！了解它！必使用它，也就是不看輕我們尊貴僕人的身份，也透過活潑的信仰去接觸需要神需要基督、需要我們的人，並拿起饒勇善戰的膽量，為著上帝的福音與這世界爭戰吧！

阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。