鮮話家常

詩篇84：5-7

靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！
他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。
他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。

前言：

    太魯閣族有一首歌名為「背著小米的老太婆」，大概是在早期太魯閣族宣教時所寫下來的歌，歌詞大意如下：在山麓邊，一個背著藤簍的老太婆賣力地採收肥碩的小米。不多久就裝滿了，準備回家，但是在走一段路時覺得太重了，整個籃子和她一起跌倒，老太婆不但不難過，反而讚美上帝說：“我敬愛的上帝啊！因為您的恩典所賜的豐收，竟連我都背不動，還讓小米穗都滾落了！”說著說著，老太婆爬了起來，拾回小米穗，感恩地踏上歸途。

    而這樣的一首歌，出自於玉山神學院畢業的神學生，大概是在40年前所寫的，由幾位老牧者，聽了宣教之母姬望Bayi的故事，才寫下來的，這些歌詞或許也是在影射姬望在宣教時，寫下來的經驗，透過下田工作的畫面，反應出太魯閣族宣教的流淚及喜悅。

    今天經文的口述者，是可拉後裔的祭司，透過口傳的方式，最後寫下來的一首詩，當然，我們不能馬上說就是可拉後裔寫的，只能說與可拉後裔有關聯，而這首詩主要是渴望回到故鄉來敬拜上主，而中間有一些詞句可以聯想到耕種的畫面，特別是「秋雨之福」，這個後面會提到，而我們也透過收穫感恩祭來討論，並彼此鼓勵。

一 錫安大道 - 盼望與播種

    首先提到第五節，這裡頭有個字叫「鍚安大道」，原文不馬上告訴我們是鍚安大道，但是後頭卻提示，是要往鍚安的大道，因為他們要回到鍚安山去，鍚安在聖經裡有「乾焦之地」的意思，可能是出於地形的緣故，而鍚安山上就是耶路撒冷城，是每個以色列人都想回去的地方，這個大道或許是數以萬計的以色列人要走的路，並且凝聚成一條大道。

    讓人聯想到所謂的「康莊大道」，意思為寬闊平坦，四通八達的大路。比喻美好光明的前景，當然這也是當時候可拉一族及所有的以色列人來說，是唯一的夢想，但這首詩寫作的可能時間，是在流放之前，意思是還在被擄的時候，這一段時期寫下來的詩歌，雖然有些苦中作樂，但是對於當時候的以色列人，他們依然對神擁有盼望，盼望神可以帶他們離開，並引領他們走向鍚安大道，而這樣的信念也播種到每個以色列人的後裔，讓他們的心裡一直擁有盼望。

    姬望宣教也是如此，她盼望的也是一個鍚安大道，或著是一條四通八達的道路，但她所經歷的是小小條的泥巴路，有時候會跌倒，有時候會陷在泥巴裡，但是總不放棄，或許在下雨時依然感謝上帝，這是她對上主的盼望，也種下了好多的福音種子，在太魯閣族的土地上。此刻的我們不也應該如此，即使我們現在的路是小路，但看做一是一個恩典之路吧，會有人陪我們，甚至是把這條路加大的。

二 流淚之谷 - 流淚與澆灌

    在我們把生命走下去時，一定會遇上好多精采故事，第六節經文中，提到的流淚谷，意思是當以色列人要往鍚安去時，會遇到很多困難，而在面對時，會軟弱，也會想退後，更會每天淚流滿面，但是一些依然對神有盼望的，他們咬緊牙根，怎麼樣都要回到鍚安山，流淚谷在學者研究中，不是地名，而是當以色列人經過時，使山谷被他們的淚水淹滿，使哭聲在山谷中環繞，聽起來有些可怕，但哭過就好了，有些人會勇敢繼續往前走，必然會歡樂，而這些淚水就這麼剛好，成為澆灌土地的水份，使土地也得到安慰，並使他們的路不再是無毛之地，而是慢慢長出了花草樹木。

    太魯閣族宣教已有八十七年，涵蓋了姬望信主的經歷，和幾個太魯閣族的使徒，他們的生命一定有很多流淚史，甚至是流血史，他們的路走的很曲折險峻，甚至賠上了性命都覺得是值得的，他們用淚水與鮮血去澆灌屬於太魯閣族人的田地，讓許多福音種子在部落中發芽茁壯，在做堅定之事時，一定會有流淚，此刻我們踏在先人所建造的教會時，我們可以思考，這一間教會的要價，不會只有幾百萬而已，先談到錢就讓人嚇住了，但提到需要多少的人力，多少時間的澆灌和培育，不是只有錢可以計算的，而是以淚水來計算，就像是山谷中溢出來的泉水，無法測量。

    回到我們自己，不僅是教會及宣教，一個父親為了一個家，他們以流血流汗來代替淚水，為得是要把最好的給家人，並帶領家人走向一條大道，他們離開家並出去工作，去到都市或著山野，甚至到海上，他們沒有其他的原因，也是為了要給妻子和兒女一個溫暖的家，背後雖會軟弱，但他們勇敢且有信心的態度，一定是我們可以學習的。

三 秋雨之福 - 滿溢與豐收

    最後，是「秋雨之福」，在以色列的天氣大多是乾旱的，對於農夫來說需要很有耐心，秋雨約在十月十一月下，而這場雨是下的非常大，能夠使旱地的土質變得鬆軟，變得會比較好種東西，在那個時間，也有豐收時期，以色列人雖然不在這個時候豐收，而是撒種，但是通常帶了豐收的盼望，而這秋雨之福，在詩人的意思中，是可以使以色列人的生命有活水湧出的，特別是在他們經過了乾旱之地，上帝以秋雨做為祝福，讓他們的生命得到釋放，而這雨下到使山谷都出現了泉水，對於以色列人來說，豐收的景像就快了。

    當我們看著台上的農作物時，會去思考，這些農作物的長成需要花多久嗎？而在農作物的背後，是有幾個人付出心血去栽種的？再者，看看太魯閣族的宣教先鋒，或著去聽聽前言所提到的那首歌，他的歌意，是一個婦女去小米田裡收割的樣子，如果把時間拉回到她播種時，她得花多少的心力去培育小米呢？ 或許，她可能會盼望有一場雨，就不用一直一個人來到田裡，但是依然努力來工作，一直到小米長大為止。

    雖然在這裡沒有提到豐收，甚至沒有提到收穫，但是上帝給的秋雨之福，成為了以色列人的一個幫浦，讓他們在一路上都有水可以喝，而且這水是滿溢的，幾乎是要漫出整個谷外，或許姬望不會知道，她的播種和澆灌已經帶給了太魯閣族一個很大的突破，甚至是改變整個台灣原住民社會，使教會成為了部落的燈塔，也使上帝的福音像泉水一樣，從部落四溢出去。

結論

    結論來說，透過今天的分享，經文中以色列人回歸和太魯閣族對福音的響往，兩者都是在盼望中尋找神，並且是不斷的尋找，當中會進入了深谷般的挑戰，眼淚充斥著生活的每一分，但哭完了更勇敢的上路了，最後把自己歸給上主，而上帝也以秋雨之福來回報，使我們的生命也有豐收的時刻，並透過我們去收穫更多失喪的靈魂。