鮮話家常

路加福音8章41-56
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前言

「父親」這個字，在各個文化中，藏有不同的意思在裡頭，英文和希伯來文裡的意思時，有照顧家的人，以及一個族最初的源頭。而在我們太魯閣族中，爸爸又常與依靠、支柱這些詞語連結，也就是「smtama」。然而這僅僅是文字上的定義，真正父親的定義又是什麼，可能每一個兒女的定義都不一樣，而妻子對自己先生，在家中是不是稱職的父親，又有一些不同的定義，而身為父親的又給予自己不同的定義。但這都是客觀(又有點偏主觀)的見解。但若是從一個父親的故事開始談起爸爸，那會是更貼近生活的方式，比方說，我們直接請幾個弟兄姐妹來談談你們眼中的父親，一定不是幾個詞語或幾句話就能道出的，而是一生的回憶。

今天的經文是非常特別的，可能大家比較會在意女人和女兒的處境，但卻會忘了身為一個父親的睚魯，他的身份和他的處境確實會讓人直接略過他，因為他可是管會堂的人，這個身份或許是猶太人最高的職份，因為他在會堂裡工作，他要分配會堂的工作，甚至是邀請哪一個講道者來會堂傳講摩西律法，但是他的女兒卻在這時候生病了，他的生活開始變的非常複雜，經文確實沒講出他和女兒的關係如何，但也沒特別將利益和文化上的層面講明，只是告訴我們他是一個管會堂的，所以這個時候，我們將以不同的方式，來看待這一位父親，是如何在當時的環境下寫下一個父親的故事。

• 一個有血有肉的父親。(41-42)

在41-42節中，簡單的介紹了睚魯這個人，他是一個管會堂的人，按照字面來看，他就是整個猶太社區最有威望的存在。但這樣非常有地位的人，卻看到了耶穌走向他，並向他跪拜。而讀到這裡的你我，一定會覺得他發生了什麼事，而後半段卻講出他因為女兒的病痛而悲傷，拉到現代來，我們一定會覺得睚魯是一個有血有肉的父親，可是回到他們的時代，我們必須要考慮睚魯的身份和地位，但也不得不換位思考，若是睚魯真的是因為女兒的病危而悲傷，因為聖經寫到「因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了」，他若真的只有一個女兒，他豈能不寶貝呢？總言之，在這一段經文中有幾個我們可以去研究的。但若是以我們讀者的眼光來看，睚魯為著女兒向主求救的畫面，是每一個父母為著孩子擔心害怕的畫面，甚至是會放棄自己的尊嚴，也要讓自己的孩子好好的。

每一個兒女都是父母拿自己的命換來的，特別是母親在懷胎十月的光景，我們就會知道，我們都是母親的心頭肉。回到父親的身上，雖然父親沒有懷胎十月生下孩子，但為著孩子的一生去外頭打拼。而在他們在外流血流汗的時候，孩子的聲音是他們的止痛劑，是能夠使他們繼續下去的動力。當孩子一生病的時候，不僅僅是母親會擔心，為著一整個家庭的父親也會感到心疼。當然每一個家庭都有自己的故事，當中也會有衝突，但每一個父親不是一個事事被要求的男人，而是在家庭中做一個有血有肉，有溫暖的父親。

• 公開對家人的信任。(43-48)

再者，這一段經文或許與睚魯沒有什麼關連，但是我們要記得，這是睚魯帶著耶穌前去他家的一個小插曲，也就是睚魯是這件事的旁觀者，女人和耶穌的互動，或許正影響著之後睚魯和女兒的關係。在這經文裡，一個女人患了十二年的血漏，關於這個病在現代來說，是一個婦科類的疾病，通常是子宮在後天刻意被傷害或著是先天性傷害，當然也會出現在鼻子裡。那女人摸了耶穌之後，就立刻好了起來，這裡就沒特別說為什麼，因為這是屬於神蹟性的段落，最重要的是女人和耶穌的對話，女人坦言自己為什麼會摸他且病已經好了，耶穌在這裡卻沒有追問她為什麼會生病，或著繼續追問她是誰，而是喊這位女人為自己的女兒。這裡或許有一個人會驚訝到，就是睚魯，因為耶穌這麼說也許是提醒睚魯是否在女兒生病的時候，無條件給予心靈上的陪伴呢？還是任憑讓女兒被社會的言論給攻擊，而當女兒倒下的時候，自己才痛心的為著女兒奔波，卻忘了女兒最需要的是父母的信任和陪伴。

在這裡，特別要提醒兒女已經進入青少年的父母，特別是有女兒的家庭，俗話說：「女兒是父親的前世情人」，但這個或許只能是在女兒還沒國中的時候，或許有些人會覺得，兒子到了國高中的時候，父親反而覺得兒子比較好說話，但是女兒卻漸漸不在跟父親有所連結，當然這只是一方的看見，而且要問有女兒的弟兄們。當然成為了父親的人本身就需要好好穩固家庭的平衡，那些小女孩般細膩的話語是不會從一個粗裡粗氣的老爸嘴裡出現的。但不要忘了，鐵漢也會有柔情，兒女們或許也曾捕捉到爸爸最貼心的動作，這個就是每一個家庭的故事了。但最不可少的，是父親給予兒女的無條件信任，甚至是在夫妻之間的彼此順服，這也能影響到兒女們在對外展現自己的可能性。

• 建立起保護的空間(49-56 )。

最後在49-56節裡，一開始是一個從睚魯家中走出來的人，第一句就先告訴睚魯：你的女兒死了啦！不要麻煩別人了。」，這句話如果有些情緒，我們可能會聽到這個人語氣中的嘲諷，好像根本就不相信耶穌有這樣的能力。但耶穌給予睚魯信心，讓他帶著自己回到了家中。在52節中，有一些旁觀人，這些人不會完全是關心睚魯的家人。在當中「哀哭捶胸」這字或許是那些旁觀者故意這麼做的，以這種方式來取笑睚魯，甚至是取笑耶穌，但耶穌告訴彼得、約翰、雅各，睚魯夫妻倆，不要讓他們進來，或許他們已經不在那了，但耶穌協助睚魯制造了一個保護的空間，這是一個只有父母和孩子對話的空間，將外人的言語全都擋在外頭。耶穌甚至加強了這樣的私人空間，讓他們只有自己知道，不需要讓人明白這件事，免得又會陷入別人的口舌中。

   親愛的父親們！太魯閣族語的「依靠」可是跟「父親」有關係喲，也就是從「tama」延伸出來的「smtama」，這在太魯閣族人的社會來說，是父親是一個家庭的依靠，是一個家族的支柱，甚至是建立起部落型社會的一個領袖。而一個太魯閣族父親，是會在部落中達到一個保護的作用，一方面訓練男孩保護家庭，另一方面將女兒放在家裡面好好的保護，當然當族人有一個人受傷，身為一個部落的領袖是會發動部落的人好好的照顧這個人，也就是有kmhuway這字出現。雖然太魯閣族父權主義較嚴謹，但在守護家園，領袖自動成為了一個守護家庭的支柱，並為部落帶來安定的生活。

結語

        總言之，耶穌在這段經文中的出現是一個能夠照亮人心的呈現，但我們也必須知道，在當中的睚魯更是一個最典型的父親。雖然在文化和他的工作上有很多的衝突，但在身為父親的他，卻選擇來到主面前，為著孩子向不公義的對待而戰。回到我們這裡，在這父親節，先讚美每一位父母，因為你們真的是用盡一切心血來拉拔孩子，但我們也要知道，一個美滿的家庭，是對彼此之間的信任，從夫妻再到父母對子女，甚至是兄弟姐妹的信任。最後父親能夠以上帝的幫助，在家庭建立一個保護的空間，必成為一個「smtama tmaan」有依靠的父親。