鮮話家常

聖經：羅馬書六章1-14節

1這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？ 2 斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？ 3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？ 4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。 5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合； 6 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕； 7 因為已死的人是脫離了罪。

 8 我們若是與基督同死，就信必與他同活。 9 因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。 10 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。 11 這樣，你們向罪也當看自己是死的；向　神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。

前言

        我曾聽說過一句話：「只要我喜歡，有什麼不可以？」，這句話是我在國中的時候，在上一堂名為「勝利的生命」的活動課，講述那時候的少年少女，因為喜歡，做了一些不好的事，而產生的後果卻改變了他們的生命。有些現在的年輕人，甚至是小朋友，在面對他們自己的生活常也是如此，只要是自己喜歡的事，就會不擇手段的奪取。甚至比過去的我們對於「自由」的定義更加肆無忌憚的詮釋，當然這不能完全這些小朋友的錯，看看這個世代，對於「自由」又如何去定義呢？

        在今天的經文中，是保羅與羅馬初次的接觸，也就是寫信給當地的教會，為得是想了解羅馬地區的基督徒的狀況，從他們的生活一直到他們對信仰的見解，然而不接觸還好，一接觸就有好多的需要幫助的地方，但這也讓保羅非常喜樂，因為他知道那些羅馬地區的人已經開始信主了。可是在這一章中，有一個問題一直在困擾著他們。也就是有些人雖然身為基督徒，但是還是活在罪裡，而且不停的在犯罪，或許他們曾經相信信主是會有自由的，但在生活裡卻一直在罪裡行走。那到底什麼是真正的自由呢？今天就透過三個子題來與大家分享。

• 自由是不被罪捆綁的（1-7）

在1-7節中，保羅透過信件開始與羅馬地區的信徒談論罪和恩典，首先在第五章的20節，講述因為律法多，過犯也增多，但罪在哪裡顯多，恩典就更顯多。意思就是當我們的犯罪時，悔改的機會也會出現。但在第1-2節卻從這裡延伸出不一樣的角度，也就是雖然有過犯的地方就有恩典在那，但這不是可以繼續犯罪的理由。而在後面更提到了耶穌基督的死，耶穌基督為我們的罪而死，我們受洗歸順於祂。這就好像我們也跟著他一起上受刑台一樣，完整複刻祂受死的樣式，讓我們有罪的身體被釘在十字架上，使我們死去後，也能像耶穌一樣，也有復活的樣式，並且掙脫罪的捆綁。

雖然我們不是當時候的羅馬基督徒，但在我們的生活中也常與罪掙戰，即便我們有的人成為了基督徒，也成為了教會的幹部，甚至懷著滿腔熱血委身成為傳道人，但「罪」這陰魂不散的事物，往往會透過自我的小動作，甚至是對生活中的人事物有了一絲的波動，產生的罪甚至對自己或週遭的人有極大的殺傷力。而在昨天發生了一場悲劇，當我們一家人撐著一肚子的海鮮回教會時，就聽到這附近有因為錢財產生的財殺案。這不僅讓我想到，當一個人對一件事情或關係非常執著的時候，罪的繩子就開始控制我們了，並且成為它的奴僕，甚至失去自由。所以當我們願意將我們的罪釘在十字架上時，我們就可以像耶穌一樣，找到「從死裡復活」的方法，並且擁有不被罪捆綁的自由。

• 自由是在主裡活著的(8-11)

在8-11節中，保羅繼續談到若是羅馬地區的基督徒，願意將罪釘死，也必會復活起來。這一段對羅馬人來說是一段無可辯駁的羅輯傑作。保羅談到基督在眾人的罪中死去，但現在是為了榮耀而活，並且那些因為耶穌受死的人，現在也是跟主活著。而且罪的死亡不會再統治他，並且他所過的生活完全是為了上主活著。保羅更邀請羅馬基督徒，要他們在耶穌基督裡，向著罪死，並且要永遠為著上主活著。談到了自由，只要我們願意釘死罪，那些我們認為的不真實的自由也會跟著被釘在十字架上，並在主裡找到真實的自由。

生活中充斥著吸引我們離開主的因子，有錢財、有酒、有性等等，還有自我的驕傲和對他人的偏見。有一次我曾經在網路上看到一個非洲教會的線上直播。而背景歌為break every chain，打破每一個枷鎖。他們的表演非常的觸動人心，僅用簡單的服裝和背景(甚至沒有道具)，劇情是一個人在世界上遊走，而罪如同有形，從四面八方出來，起先開始誘惑，當那個人陷入時，所有的罪全都攻擊他，但有一個穿著白衣服的人，站了出來趕走罪，甚至將人從罪搶救出來。看到這裡，我非常的感動，也讓我們知道，我們常會因為罪而深陷，必無法自拔，但若是呼求他，必能夠被祂從罪中拉出，最後在主裡自由的活著。如同保羅邀請羅馬地區的基督徒，讓他們可以在主裡找到真正的自由。

• 成為公義的器皿後的自由(12-14)

而在12-14節裡，保羅講到，不要再一次給罪機會，以便你順從罪的慾望，第13節更是提到，不要將自己的肢體，獻給罪作不義的奉獻，這包括你的才能和你所會的專業，甚至也可以把它拓展到教會的肢體。羅馬地區的基督徒大部份還存有還未信主的習慣，有的人可能還從操舊業，做回妓女或妓男，甚至有的表面上信仰主，卻私底下去拜別的神。也有的人受洗了根本沒有改變。從這裡就可以看到保羅所期望的是他們不要再把自己的身體、靈魂奉獻給罪，並且要完全獻給主，特別是他們的心有沒有真正成為公義的器皿，只有這樣才會在身體和靈裡獲得真實的自由。

保羅所說的其實很簡單，當我們受洗了，我們就不可以讓自己的身體犯罪了，比方說貪杯的嘴，會想要賭錢的手，甚至那一顆從來沒有主進入的心。你我可以摸自己的心，問看看，是否為公義的器皿，為主做見證有多少次，為主服事又多久了，甚至在遇到麻煩的時候，能不能將主擺在第一位，而不是去找無法給你平安的事物，甚至還會奪走你的自由。弟兄姐妹，我們從現在開始，來成為公義的器皿吧，做什麼都要依靠主，也尊從主的旨意，這樣真實的自由就會隨之而來。

結論

總言之，透過今天的訊息，可以明白，耶穌為我們釘在十字架上，他乃是為我們的罪而死，卻在死裡而復活，這樣的復活乃是全新，不再跟罪的過去有任何瓜葛。當我們受洗時，或真正接受主的時候，罪的捆綁和不真實的自由就不應該再和他們糾纏，反倒要依靠主來掙脫捆綁；而真實的自由，是在主裡活著，在主的話語中成長並且突破自己；最後成為自由和公義的器皿，這並不是又回到被奴役的感覺，而是發自內心的去為主服事，為主做見證。即便是為主服事，自已的生命才會真正觸摸到真正的自由。