申命記22:1-4

「你若看見弟兄的牛或羊失迷了路,不可佯為不見,總要把牠牽回來交給你的弟兄。 2 你弟兄若離你遠,或是你不認識他,就要牽到你家去,留在你那裡,等你弟兄來尋找就還給他。 3 你的弟兄無論失落甚麼,或是驢,或是衣服,你若遇見,都要這樣行,不可佯為不見。 4 你若看見弟兄的牛或驢跌倒在路上,不可佯為不見,總要幫助他拉起來。

undefined

前言

      這一週我發現了一本好書,這本書是由著名的哈利波特系列作者-JK羅琳所寫,名為「聖誕小豬」,書名一看就是給小朋友看的,但其實這也足以使我們大人沉思。在當中作者將遣失的物品會到一個名為叫「失物之地」,一不小心但還是會找回的東西會被送到「錯置」,有一定的價值但卻容易被取代會送到「用後可拋城」、以及迫切想找回的東西會被送到「糟糕不見了城」,以及「想念城」,而如果沒有人在意的東西則會被送到「無人悼念失物荒原」。書裡面的主角名為傑克,為了找尋被繼姐丟掉的小豬娃娃,與一個新的小豬娃娃踏上尋找他心愛的娃娃的旅程,當中有非常多的值得我們學習的,特別是在講述到「失去」和「找尋」這一塊。

        而今天的經文,是猶太律法中民生條例,而之所以會有這些法律,是因為人民的習慣及人與人之間的相處,從這經文所描述的,可以知道摩西想透過這些經文,告訴以色列人來說,不要不管彼此的事,如果在外看到弟兄姐妹的東西,只要認得是誰的,就要將東西還給他。這是每一個猶太人都知道的,而路加福音15章1-24節的想法中,或許是延伸本段經文,並加以運用在人的信仰失落,或是若有人發現了上帝的兒女失落了,他就有資格,也就是有責任帶他回上帝的身邊。而今天我們透過「失物招領」這主題,來與每一個人做分享。

undefined

  • 不可看不見

「不可佯為不見」,其原文為「不可看見了弟兄的牛羊不見了,而把自已隱藏起來」,這一句的意思就是「你不能知道弟兄的東西掉在了你的眼前,可你卻放著不管,這裡或許也有「佔有」的意思,因為當摩西律法還沒修定時,有些人就有將他人的東西變為自己的舉動。當然這樣的律法也能試用在人的信仰身上,一個猶太拉比說,如果你看見了一個猶太人與自己的文化和上帝分開了很久,你就必須要盡你所能去拉近這個人和上帝的關係;又或著關係上的不一樣,特別是在群體中有不安的氣氛,其他人不能忽視且要將這種氣氛恢復。

在這個社會中,有很多我們看得見,卻不願意看見的事情,舉個例來說,現在年輕人都追韓團偶像,但是在網路上也有一群自認為是審判官的網友,在追星時常常會用自己的觀點去評論明星。去年2021年有一組韓國女團就爆出成員過去霸凌自己同學的事情,但在沒有將事情弄清楚的份上,許多網友在網上毀謗的毀謗的,護航的護航,往往失去了人性的本身,他們知道本身這不干他們的事,卻閉住雙眼不去看見,雖然事情的真相還沒真正水落石出。但女團的公司原本極力的保護成員,卻因為網路媒體的風向,最後讓這一位成員離開了公司。不僅如此,在教會亦是如此,當我們發現教會有人彼此之間不合,你我是想成為那「看見了卻假裝看不見,但卻在背後議論紛紛」的人,或著根本不想要管?還是要成為看見了就幫助他們的人。

  • 發現與等候
  • undefined

在第二節中,作者說如果你的弟兄住的遠,那就將弟兄的東西或牛羊帶到自己的家。而這與佔有不同,而是為弟兄守護它,並且將東西好好的照顧,特別是牛羊,而猶太人拉比在其文學及律法文獻上,就拉出了非常多的例子。比方說,有一個人看見了有一隻雞跑到了他的院子裡,這個人就尊守律法,將這隻雞照顧好,甚至生出了好幾窩的雞和雞蛋。最後當雞的主人找到了這裡時,他就可以和主人要求一些財務上的更換,為了其他生出來的雞,他可以換好幾頭羊。當然這只是利益上的解釋,因為猶太人對財錢和利益非常的精明。

undefined

若是遣失的是孩子呢?這個在猶太律法沒有寫出來,但若是運用律法中的精隨,也就是替他人照顧物品時,我們就可以想到有好多走失的小孩、老人,甚至是寵物,而新約可能就是抓住了這一點,在《路加福音》第10章第25-37節中的好撒瑪利亞人的比喻,這位撒瑪利亞人看見了被遣棄的人,就將他帶走,並為他包扎傷口,也照顧好他,而他的主人其實就是上帝,因為某種原因,自己遣棄了自己,透過他人的發現,讓他能夠被醫治,且在當中持續等候上帝的看見。而在現世當中,更可以讓我們聯想到人民保姆,他們發現了遣失的東西或小孩,第一時間一定是馬上聯絡家人,但在當中也持續照顧他人的需要,就如同第二姐所講的,要守護他人的所擁有的事物,而在當中也許也會得到些什麼。

undefined

  • 為他人尋見

經文其實在這裡也算差不多詮釋完了,但還有一點我們可以思考的是,當我們發現了人失去了一些重要的事物時,在這樣的情況下,有人不會想管,但也有人不會假裝看不見,會試著為他人解決,而在尋找和等候的時候,卻也不停的創造回憶和感動,這讓「找尋」這個動作變得與遣失物一樣的重要,甚至會超出遣失物的價值,並創造新的價值。這就是非常的抽象。舉個列來說,當猶太拉比將律法延伸出亦可用在信仰上的找尋時,為他人尋見的人一定會在當中也獲得一些信仰上意義,甚至結交到了好朋友或有了更精采的回憶。

看完了「聖誕小豬」這部兒童小說時,當然有趣搞笑的地方值得回味,神奇魔幻的更是讓我覺得是該拍部動畫片了(迪士尼請拍),但最後的結局讓人五味雜陳,結局竟然不是主角帶走心心念念的小豬,而是陪伴他找尋,甚至願意犧牲的小豬。這讓我想到耶穌的身份,當猶太人心心念念的要一個軍事化的領導時,而耶穌在當中帶領他們,陪伴他們,而在最後為了以色列人犧牲。雖然在這疫情當中,我們無法馬上回到實體的聚會,但我們彼此陪伴,努力的向著恢復的景光前進,即時最後會失去與朋友、家人出遊玩的時光,但在當中,我們已經尋見一個屬於上帝的一份愛,也就是耶穌的愛在當中,我也很感動聖誕小豬裡的一句話,叫「即使我們有些東西不見了,但卻繼續活著,這就是愛的威力」。

 

結論

 

        總言之,在今天的訊息中,透過「失物招領-遣失和尋找」的訊息,我們運用在我們的信仰上,你在生活當中,一定會遣失東西,或是遣失你看不見的特質,他人也是如此,倘若有人變得比以前更加低迷時,不可看不見,試著問發生了什麼事,而當你發現自己或他人遣失了什麼,比方說勇氣或樂觀時,陪著他一起,傾聽他的聲音,最後在信仰中,我們彼此協助,哪怕是最後還是「失去」了,但至少在信仰中得到了更好的事物,就像耶穌他雖然死裡復活,卻也失去了能觸摸人的手掌,但在當中卻讓世人看見手掌中的光。

arrow
arrow

    落歇克吉魯 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()