鮮話家常

士師記17章1-6節

以法蓮山地有一個人名叫米迦。 2 他對母親說：「你那一千一百舍客勒銀子被人拿去，你因此咒詛，並且告訴了我。看哪，這銀子在我這裡，是我拿去了。」他母親說：「我兒啊，願耶和華賜福與你！」 3 米迦就把這一千一百舍客勒銀子還他母親。他母親說：「我分出這銀子來為你獻給耶和華，好雕刻一個像，鑄成一個像。現在我還是交給你。」 4 米迦將銀子還他母親，他母親將二百舍客勒銀子交給銀匠，雕刻一個像，鑄成一個像，安置在米迦的屋內。 5 這米迦有了神堂，又製造以弗得和家中的神像，分派他一個兒子作祭司。 6 那時以色列中沒有王，各人任意而行。

前言

    母親節快到了，相信大家對母親的角色，描述一定是溫柔又慈祥的，而這樣偉大的女人，也有非常多的故事，特別是在聖經中，更是多的數不清。但母親也是人，人總有一些不完美，當母親的角色開始有恐怖的色彩時，母親就變得難易接近。就好比最近剛出的「母親」，講述韓國移民帶來的焦慮感，從而發展出的超自然靈異事件。當中的女主角因為女兒即將要離她遠去，嚴重的焦慮讓她想起了她的媽媽，而母親的角色也慢慢變得恐怖且窒息，女主角的母親鬼魂，就在她的週遭任意而行，讓她無法喘氣。

    回到今天的經文，是士師記中唯一失敗的母親，也就是米迦的媽媽。而她的決定導致了一連串的災難，甚至在後來的19章的小妾分屍案，也有可能是她推了一把，亦或著她在這世上跟他人一樣，都犯了錯，都忘記了神。而今天就要透過士師記17章1-6節來分享二點。

• 對孩子過份溺愛

在第1-2節中，米迦的媽媽的錢已經被米迦給偷走了，具體拿來做什麼是沒說的，但是母親在錢被偷的同時，有說出了一個詛咒，而這詛咒也沒在聖經裡呈現，但卻讓米迦怕的趕緊告訴母親，錢是他偷的。然而母親沒有責備他，反而用上帝的祝福去抵消上帝的咒詛。這看起來好感人，因為孩子勇於認錯，母親即時祝福他。但這對於詛咒來說，這可能是對著耶和華起誓，但卻又要將祝福歸於米迦，只因為他是自己的兒子。這不僅僅是讓上帝成為被利用的工具，外人可以隨意咒詛，自己的兒子可不行呢。

我曾經跟自己教會的主日學校長聊聊小朋友的狀況，有的很專心，每一次都讓我們很舒心，但有一些小朋友是我們每一個禮拜日的挑戰。而有一次有一個女生她因為自己的名字被人取笑，就在一旁哭，但其他小朋友則是告訴我們說他們沒有這麼說，而她的媽媽來了，就質問其他小朋友，雖然其他小朋友告訴她沒有這回事，她還是將她的孩子帶走。校長看了也嘆氣，她告訴我們她對她的孩子是非常寵的，甚至到達了溺愛的程度，讓孩子有了一身驕氣。而她的錯誤來自於外面的因素，如同米迦的母親，不認為自己的孩子犯了錯，還要上帝祝福自己的孩子。

• 對上帝隨意而行

而在3-4節中，母親將這些銀子分了出來，並且為了孩子獻給耶和華，但卻轉為去鑄成一個像，而且才用二百舍客勒，那其他的九百舍客勒就沒再說下去了，成為了一個謎，或許媽媽拿去藏了起來，根本沒有獻給耶和華。而在十誡也說過不要為神鑄任何的像。在信仰上，米迦的媽媽將耶和華也當作一個假神，是可以隨意雕塑的，甚至可以放在房間裡來拜。米迦的媽媽如此的輕視神，在上一節她將耶和華當作工具，隨意操作耶和華的祝福和咒詛，這個是在士師記的時代常發生，雖然士師記有很多值得讚揚的女性，例如底波拉和參孫的母親，但在那任意妄為的時代，米迦的母親或許只是像徵，暗示著兒女們犯錯，父母也脫不了干系。

身為母親的姐妹，在信仰上是否將神信成了真神，亦或著將神視為一位當自己有難時，或家人有難時就要神祝福他們，或一切順利，卻從來不在教會裡，或團契出現，亦或著別的弟兄姐妹有難的時候，卻不願意為他們禱告，這樣的信仰是會讓神覺得虛假的。我在玉神時，就有學弟妹分享他們實習的狀況，當中有一位就講出他實習教會的姐妹，他幾乎已經是沒有來到教會了，但卻要人去她的家禮拜，這樣的觀念讓人搖頭。不僅如此她還是三個孩子的媽，而三個孩子也如同媽媽一樣，對於信仰是必須要有人來請他，或著是他請牧師過去，牧師就一定會去的，當然一定會去，但他們卻從來不出現教會。這樣的想法就好像將上帝給欺騙了。

結論

    結論來說，一個母親的本能是什麼呢？成為孩子的榜樣的母親呀，切勿學習米迦的母親，雖然她有一點值得我們思考，我們是否願意原諒孩子的錯誤。可當孩子一錯再錯時，身為母親就要用上帝的話語來幫助他們，而在自己本身的信仰，更不要失去一個母親的職責，最後要以修正自己的行為，將上帝的話語帶給孩子。