鮮話家常

出埃及記20：15  不可偷盜。

前言

        偷，是一件很令人討厭的事，但也是令人無法避免的，這麼說是因為偷這件事，不會只是拿不屬於自己的東西這麼簡單，而是能涵蓋生活大大小小的事，你我可能覺得這沒什麼，甚至連法律沒在管的事，在神的眼裡，都非常的重要。

        每個人的生命經驗中，多少都會有拿著不屬於自己東西的時候，但不會有例子公開來讓我們知道的，因為我們可能都做過也都想過。可能會有人納悶什麼東西大家都有偷過呢？從人際關係上或情侶之間看，以利益為取向的感情，到最後將另一半傷的體無完膚的，可以稱他為渣男或渣女、甚至朋友之間也會出現渣友。而從民族文化之間，我們可以回到過去查看我們的歷史，我們的家園和文化是不是也有被擄的情形，這都是「偷盜」的範圍。

        回到聖經中，這個是屬於十誡第八條，是在摩西帶領以色列人離開埃及時，摩西在西奈山上得到了上帝給的石版，一共有兩塊，而這二塊就寫滿了上帝頒佈的十誡，而不單只是一面，而是二塊二面都有上帝的十誡在那裡，而這第八誠不會是只是單觸講述一個東西，而是在第七誡和第九誡間也做了一個連結，七是不要與婚約以外的人行淫，因為這是欺騙；第九誡是不要做假見證，這也能連結到欺騙，但我們今天要先從這經節做出發點，以三個子來與大家分享。

• 別偷走時間

        首先我們回到十誡來看，十誡是上主透過摩西頒佈給以色列人的法則，這也可是猶太律法的最高生活法則，如果拿到現在來談就是憲法，這十條法律在當時，可說是鐵律，不可以隨意冒犯，又如同太魯閣族的gaya(祖訓)一樣，而回到我們的經節裡，談的是不可偷盜，想像一下，如果我們偷的東西是時間，那會造成什麼呢？聖經雖然沒有提出時間也是會被強奪的，但從箴言和詩篇看，時間若不好好的運用，就會使自己亂套。而在十誡中除了第八誡以外，在守聖日第四條，也說到上主的時間是必須守的。

        回到我們自己，常會感嘆時間偷走了青春及美貌，但是卻沒有好好去存時間來過上一個好日子。論及品格，守時是一種值得讚揚的，聖經在箴言6:6裡還拿螞蟻來與君王做對比，而這是所羅門王的母親給予他的治國之道及一個人該有的品德。我不太敢遲到，因為知道遲到是不尊重他人的，所以我也不喜歡別人晚到。高中時，有次等候朋友(不同班)下課等不到，而他卻回電說，他已坐計程車走了，這真的讓我們傻眼，但也沒想跟他計較，就離開了。而不單單是同學與朋友之間。回到職場上，不管任職在醫院、消防隊、警察，甚至是學校，沒有人喜歡遲到。倘若遲到會使人等待，甚至會拖時間，讓人苦等等同於偷了別人的時間，雖然我們都會因為一些事而免不了拖延，但聖經也在箴言 21:5裡告訴我們，如果你覺得時間不夠用，就應該趁早規劃好，排除意外來看，我們避免偷別人，甚至是偷神的時間的次數，相信會大副減少的。

• 別偷走尊嚴和權利

        第二，是別偷走別人的尊嚴和權利，尊嚴可以用偷的嗎？當你試著讓別人在社會、生活，甚至在生命上受限，也就等於偷走他人做為上帝的孩子的權力，而在十誡中與這個主題能夠相互應的，可以說是全部，列舉幾個，第一個是出垁及記二十章七節，不可妄稱上主的名，上主的名應當被稱頌，但若是有人念著他的名，卻心裡沒有他，等同於是一種欺騙，而上帝的名字就變得毫無尊嚴可言；而第五誡孝順也是尊重父母，讓父母能夠實行權利及責任教育子女；第六誡不可殺人，因為這是在偷別人的生存權；第七更是偷走了婚姻的神聖尊嚴和夫妻持守婚姻的權利。

        回到我們自己，「別偷走尊嚴和權利」這子題一放在我們的生活中，就會變得很複雜，因為沒有一個人逃得落這項「罪名」，讓我們來問看看自己，我們是否會因為自己的孩子的尊嚴不斷定他的好壞，進而去與他促膝長談呢？又或著你明明知道每一個人都有愛的權利，但卻又拿著聖經的經文去剝奪呢？雖然有些事情在論理上是錯的，可是能夠在社會上健康的活著這是一種人權根本；又或著一個民族文化，回到我們原住民的祭儀，這是能代表原住民文化也是有規範的表現，但近年來所謂的聯合豐年祭，已經變成了啇業化了，如果照老人家的觀點看，祭儀本來就不可以對外開放，這不僅僅是使自己的文化成為了娛樂性節目，也使族先的尊嚴被偷走了。回到聖經，談到尊嚴和權利非常之多，也在以色列人被擄之後，才使得以色列人明白，他們的尊嚴和權利被偷已經大過於他們的財富被偷。

• 別偷走上帝的心

        最後，是最嚴重的一件事，也就是不要偷走上帝對你的心，也就是不要把上帝的心帶去，卻不愿意回到上主的身邊，上帝是愛我們的，可我們總是因為世俗的勾引，讓我們走向別的事物 以至於上帝被我們帶走，而在十誠中，上帝在第二誡中就明明白白的告訴我們，不可信別的神，這有沒有像是你的感情要專一，不可三心二意，而在何西阿書中，先不說作者將女性視為不好的，但若把性別抽離，我們會發現上帝和我們的身影，上帝代表著從小到大就一直很愛我們的青梅竹馬，但是我們卻在長大後跟了別人跑，我們就成為了信仰中的渣男渣女，也就是你受洗了，卻始終走向世界，跟不同的假神手牽手，甚至還將上帝的心獻給它們。

        回到現在，我們可以將第一子題的重點拉下來與這裡做連結，有時候不單只是偷別人的時間，也是偷取別人對我們的信任、忠誠，甚至是愛情，一段好的關係需要彼此相信和彼此付出，就像何西阿書中的女主角，先知一味的付出，可卻換來女主角的移情別戀，甚至將先知贈與女主角的東西給了別人。而在禱告中，我們常常會祈求上主，給我們平安、給我們喜樂等等，而在悔罪的時候，我們禱告詞非常的華美，但現實非常的骨感，因為當我們一入世界時，就將上帝的心放在了一旁，卻沒有想將他帶著，上帝的心就像是戀人的心，家人的心，甚至是擔心你的朋友的心，他們想使你更好，所以掛心於你我，你卻將他們的心「偷」到了，卻無法好好的回應他們，甚至將其糟踏，這真的非常嚴重！快以行動回應，別再讓別人的付出，神的愛與憐憫被浪費。

結論

        所以，透過十誡中的第八誡「不可偷盜」來看，我們可以得知偷盜不是只有偷別人的錢財才叫偷盜，當我們習慣性的遲到或著早退，我們就好像在偷準時的人的時間，因為一個小時中卻要有十至半小時的時間來等人，不管是神的聚會還是人的工作都非常的重要；而權利和尊嚴本就是人生存的權利，作為基督徒我們更使自己成為他人權利和尊嚴的保護者；最後在信仰中，不要成為只會要求上帝的渣男渣女，要有所付出，使我們的心與祂的心更加緊密。