鮮話家常

主題經文範圍：歌林多前書十四章12-25

金句：

林前:14:18我感謝上帝，我講靈語比你們當中任何一個人都多。

林前:14:19可是，在教會的聚會中，我寧願說五句使人明白、能夠教導人的話，而不講千萬句靈語。

前言：

        親愛的弟兄姐妹平安～Kana Ita mswayi~  brajin tada 開始我們的祈禱會囉
相信大家在這個時期中，一定會有些人心靈因為沒有來見到教會的弟兄姐妹，或著是牧師，有沒有人想老師？或著主日學小朋友是否想來聚會呢？相信如果解封，會友一定是會準時到場的，但在這時候，我們可以試著看點靈修叢書，教會有很多，歡迎弟兄姐妹來領取喲，網路也有一些福音訊息喲，最重要的是讀經禱告，而在讀經禱告，可以放放一些詩歌，說到讀經，聖經是一本很特別的書，全球翻釋成2530種語言，是至今翻釋最多的書籍，說到「翻譯」這個動作，是一件非常困難的動作，不僅僅是要把意思翻出來，文化背景也要翻出來，而這個就是最難的，因為如果不好好了解文化背景，翻出來的意思又會有很大的落差，特別是當我們在閱讀聖經時，字面上的意思與原文之意就會差很多，這就是翻譯辛苦的地方，但恩賜就這麼來了。特別是當西方宣教士來到台灣原住民部落時，他們努力的學習當地的語言，甚至將聖經翻成他們的語言，從這裡看到，這些人運用自己翻譯的恩賜，來使當地的原住民明白福音的真理。回到今天的經文中，保羅看見了哥林多所尋求的，但卻不是為了教會的成長，而是為了利己，甚至達到炫技，自己比較「屬靈」的想法，透過今天的主題「古代翻釋機－方言」，來與你們分享。
 

• 新奇的恩典－靈語還是地方語言？

首先，來談談什麼是「靈語」，這個字在希臘唸「glossa」，意思是地方語言。但在本章的首二節中，有不一樣的解釋，也就是靈語是對神說，不是對人說，但這裡有個前提，就是你不可對人說，因為別人聽不懂的就不要對他說，保羅也在第五節與弟兄姐妹說願意他們會說方言，但是更希望他們可以傳講神的福音，而且是用外人聽的懂的言語，不是像一些狀聲詞的發音，會讓人聽起來不舒服，且會帶給其他弟兄姐妹不安。

從這裡看，回到我們自己，我們有曾向上主祈求什麼恩典嗎？在我大學時期，我有好幾次有看過這樣的恩賜，發生在朋友、教會青年，甚至在聽一些敬拜歌曲時，就會聽到狀聲詞在唏哩唏哩，嘩拉嘩拉的。有一次母會邀請了一位平地教會的師母來，辦了一個很特別的活動，實際內容我大概也忘了，但是卻是讓我印像深刻，也就是師母來教導方言禱告，而讀了神學院之後，才知道這恩賜是上帝給的，不是能夠操練，而再者，最新的想法，這不過就只是因為保羅為了外族的人，必須要學習新的語言，但是那些哥林多弟兄姐妹錯把當作是一種很奇妙的恩賜，即便他們根本不懂，還是使用了這些四不像的語言去彰顯自己的屬靈恩賜。但往往忘記這只是為了自己好而已。回到教會，我們也有很多如同「靈語」一樣的超凡的恩賜，音樂天賦、舞蹈、語言和口才、藝術與設計等等，好多的恩賜，可是有了這些恩賜不是要來彰顯自己有多勵害的，就像是哥林多前書十三章說談到的，即便在有恩賜，沒有愛都是空談。

• 平凡的恩賜－嘗試讓你能明白。

        再者，保羅把講道的恩賜跟方言做對比，講道是為了要弟兄姐妹聽得懂，在第十八至十九節中，也就是今天的金句，保羅說到他會說的方言很多，這裡指的是保羅說的語言會說的有很多，但他情願有五句弟兄姐妹聽得懂的言語來講道，不單是在講道要這樣，保羅說到他在禱告的時候，不僅是用靈禱告，也是理智向神祈求，在為別人禱告也是一樣，唱歌必然如此，為弟兄姐妹更是，所謂的理智是自己也知道自己在講什麼，也就是當你我要表達自己的思維時，不是帶著自己的情緒，就算有情緒，也要讓理智去平衡，免得自己說出來的自己也會後悔。唏哩唏哩，嘩拉嘩拉也是如此，希望可以有人來定義這一段「唏哩唏哩，嘩拉嘩拉」的意思。

        回到我們自己，我們的語言也是一種恩賜，有的人可以一句話救人，有的人可以以一句話來殺人，特別是當言語霸凌和網路霸凌出現時，這樣的恩賜就是一種武器，與靈語同為是利己，為了能夠驅走與自己不一樣的，甚至是看不慣，說出來的話就像是刀劍一樣，或許他們嘗試讓人明白，他們有能力存在這個世界，其他人沒有，這樣的想法遍佈每個人黑暗心思裡，再回到疫情中，其實最可怕的不是病毒，而是人的言語，每一句話語，就像病毒一樣鑽入每個人的心中，人與人透過網路去攻擊別人，失去了理智，只有憤怒和恐懼。而保羅有沒有遇過這樣的事，當每個人都認為自己有方言禱告的恩賜時，就會有自私的心態了。

三、祝福在身邊－最適合的選擇。

        最後，保羅在23節至25節中，講到了如果教會的弟兄姐妹都在講唏哩唏哩，嘩拉嘩拉的靈語，聽不懂的，或是其他宗教的人，會覺得他們真的瘋了，不要說他們，我第一次聽到的時候，也不爭氣的笑了很久，但嚴肅的看待，這些人講這些話是為了什麼，是為了造就教會嗎？還是來彰顯自己呢？保羅再度在24講到，如果都是以先知作榜樣，以理智來傳講神的福音，也就是要有條理，不混亂，不是在聚會的時候沒有目標性，而是以傳揚福音為主。剛好這就是兩種不同的恩賜，保羅也暗示他們，可以選擇，要當別人眼中的瘋子呢？還是要當祝福眾人的先知？

        保羅在23-25藏了兩種選擇，若我們是哥林多教會的人，我們要選擇什麼呢？是幫助人還是為自己謀取利益，其他人怎麼樣就不用管，我們可以思考看看，什麼樣的方式可以帶領教會的弟兄姐妹，每個團契的幹部亦可以想想看，長執也花一點時間去思考，特別是在這個疫情底下，我們該選擇什麼方式來讓每個人都領受上帝的話語。在這福音線上，雖然沒有太多的事工，有些人可能會覺得沒有辦法做事工，感覺好像失去了什麼，或著沒有到教會實體禮拜好難受。但這會是一個改變，一個「教會」走近你們的家庭的景況，教會不是只有陶樸閣教會的會堂而已，是你們每一個人都是，我們唯一要做的事，就是選擇一種態度去看待，當我們遇到這樣的事時，往往會覺得我們的恩賜只能用在教會中，但走出教堂，進入社會，這些恩賜一樣可以鼓勵非信徒(唱詩歌撫慰人心、透過教會教育塑造人格並能夠感動他人)，甚至將他們拉進教會中，這樣比講一些聽不懂的靈語好上百倍。疫情之下，更是能傳揚福音的好時機了，就像是把教會的範圍擴大，每一家庭都是教會的梁柱，每一個人都是福音的傳講者，就像是保羅所希望的。

結論：

        弟兄姐妹，透過今天的主題和經文，上主所關切的不是你有多大的恩賜，而是你有沒有把恩賜發揮到極大化，不是只在你我身上彰顯，而是像上主一樣，他的能力也在我們身上彰響，我們也能使我們的恩賜成為祝福到別人身上，而在疫情之下，我們的恩賜更要發揮作用，去做一件不同於過去的事，而不是只為自己的利益著想，最後選擇一個積極的態度，把自我恩賜拿出來祝福世界，並且給予台灣和世界一個最大的鼓勵，有些語言不需要翻譯，除了音樂是國際語言，愛才是全球最好的溝通語言。