經文:出埃及記1:15-22

 15 有希伯來的兩個收生婆,一名施弗拉,一名普阿;埃及王對她們說: 16 「你們為希伯來婦人收生,看她們臨盆的時候,若是男孩,就把他殺了;若是女孩,就留她存活。」 17 但是收生婆敬畏 神,不照埃及王的吩咐行,竟存留男孩的性命。 18 埃及王召了收生婆來,說:「你們為甚麼做這事,存留男孩的性命呢?」 19 收生婆對法老說:「因為希伯來婦人與埃及婦人不同;希伯來婦人本是健壯的(原文是活潑的),收生婆還沒有到,她們已經生產了。」 20  神厚待收生婆。以色列人多起來,極其強盛。 21 收生婆因為敬畏 神, 神便叫她們成立家室。 22 法老吩咐他的眾民說:「以色列人所生的男孩,你們都要丟在河裡;一切的女孩,你們要存留她的性命。」

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前言

    姐妹弟兄 平安
 

    想像一下你還是一個小嬰兒,當你從媽媽的肚子裡生出來時,你的眼皮會因為醫院的燈光而亮起,雖然你不會睜開眼,但依然感受到光芒刺進你的眼裡,充滿你小小的身軀,一個充滿希望的生命就這樣展開了。亦或著你遇到了一些麻煩事,你覺得看似四面楚歌的情境,卻有一絲絲的光線,從夾縫中滲透進來,這讓你覺得一切還有轉變的時機。

 

    今天所傳講的經文在出埃及記1章15到22節,這經文寫出了在埃及政府的高壓政策中,以色列人要如何翻身,並且走出來,在那時埃及政府發出了這樣的命令,在第15節,法老招來了接生婆,告訴她們如果希伯來人生下的是女生,就留下來,但若不是,就殺了,而第22節更是告訴他們的百姓,如果以色列人生下的是男生,就全丟進河裡吧!聽起來真可怕。

 

    但是在第15節中的接生婆-施弗拉和普阿,她們或許是希伯來人,因為自己保護自己的民族是理所當然的,可又有學者談到,能夠被法老召見的應該只有埃及人,法老怎麼會使用希伯來人的產婆去做這樣的事,但若是埃及人也不會說不通,因為法老王的女兒就成為了把摩西拉出水面的人,但不過不管怎樣,兩位接生婆的舉動就這樣無意間啟動了出埃及的計畫,此刻我們將以兩點來分享。

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  • 埃及-圍住生命的威脅

 

    首先談到「埃及」這字,在希伯來原文中,有限止的意思,更有圍困之意,我們可以去想到,這個埃及代表著以色列人他們文化、信仰、甚至是生命的圍牆,因為他們走不出去,即便他們生養眾多,但卻因為太多了,所以法老王才意識到,他必須要有行動,才能避免以色列人起義,或許已經有起義,畢竟以色列人越發強盛(出1:8-11),所以他們開始想盡辦法苦待他們,要他們做勞工,有可能埃及金字塔也有以色列人的份,再者,或許法老王會加強奴隸的條規,讓以色列人的地位從約瑟的時代降到最底層。

   

    像這樣的舉動,讓以色列人民不聊生,甚至痛苦,這樣的情況就像是產婦明明要生了,卻因為某些事晚了,這樣是非常危險的一件事。舉個例子,明明你有一些新的想法,卻因為多方的限制,讓你在如埃及般的框框被框住,你只能在框框裡生活,但這不會讓你好過點,轉個念頭會讓你的生活遭受到威脅,不單單是生命,有時候會讓你活起來不像你自己,你的想法,你的心情被圍住了,被制止了,不單以這樣,在今年二月一日,發生了緬甸政變,這是一連串的軍事政變,民主領袖紛紛被抓,民眾就像是以色列人一樣,一下子成為了階下囚,生命有了威脅。我們每一個人都會遇上實質上的威脅,以及心靈上的圍困,我們要做的往往不是安靜就好,或許要勇敢站出來為正義發生。以色列人雖然處於被圍困的處境,但一定有一些人懷抱著一絲的希望,等待有人拯救他們,或著拯救自己及民族。

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  • 施弗拉、普阿-晴朗的未來、耀眼的先鋒

   

    法老王呼叫了兩個產婆,這兩個產婆的身份有待研究,按照經文字面上寫,她們是希伯來人的產婆,應該就是希伯來人,可覺得矛盾的學者認為,法老王的性格如此高傲,怎麼可能信任他人,甚至把這樣的重責交給兩個外族人,所以這兩個人不是下嫁給希伯來人,就是本是埃及人,卻因為幫助希伯來人成了同族的。

 

    施弗拉和普阿的名字就像是一幅畫,施弗拉本身有晴朗美好之意,而普阿更是有璨爛耀眼之意,兩個女人成為了產婆,無論她們是希伯來人或著埃及人,她們都擺脫了男性主導的政治權力,為生命而戰或許才是她們的信仰,而她們所敬畏的神,字面來說是我們所說的耶和華上帝,但在那個時代,特別是埃及也盛行過一神教,她們敬畏的神應該多多少少也有以色列人的神的影子;不管如何,施弗拉和普阿的原文意思,是以色列人苦難中的明朗的明天,甚至是耀眼的未來。

 

    從一個新生兒的視角(想像一下),從幽暗的子宮生下來,第一眼就是晴朗的新生,耀眼的生命,按照這樣的說法,就等於以色列人開始有了新生命及新生活;拿到我們的生命來談,每一個人在信仰生活中一定會遇到如埃及壓迫的困境,它讓我們處在黑暗,並且讓我們對明天產生絕望,但是上帝給我們機會,如同把祂的愛子賜下給我們,耶穌同時都有這兩個女人的特質,帶給我們晴朗的明天、也成為我們耀眼的先鋒,讓我們能夠在低谷中看見新希望。

 

結論

 

    結論來說,我們從這些訊息可以知道,施弗拉和普阿的位置就相當於新約的施洗約翰,施弗拉和普阿在其他中東民族之意更有「舒展身體」和「清洗乾淨」,放在施洗約翰的經文,更有異曲同工之妙,但無論如何,我們可以知道帶領以色列人出埃及的人,不會只有摩西、米利暗、亞倫,應該也要讓這兩個女人在這個位置上,她們的帶領更是給予我們一個新生命的展現。

    這裡也勉勵弟兄姐妹,在困境中我們不要只安靜,有時候要大膽一點為公義發聲,一定可以在黑暗看見一絲晴朗和耀眼的希望。

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    落歇克吉魯 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()