鮮話家常

經文：出埃及記1：15-22

前言

    姐妹弟兄 平安
 

    想像一下你還是一個小嬰兒，當你從媽媽的肚子裡生出來時，你的眼皮會因為醫院的燈光而亮起，雖然你不會睜開眼，但依然感受到光芒刺進你的眼裡，充滿你小小的身軀，一個充滿希望的生命就這樣展開了。亦或著你遇到了一些麻煩事，你覺得看似四面楚歌的情境，卻有一絲絲的光線，從夾縫中滲透進來，這讓你覺得一切還有轉變的時機。

    今天所傳講的經文在出埃及記1章15到22節，這經文寫出了在埃及政府的高壓政策中，以色列人要如何翻身，並且走出來，在那時埃及政府發出了這樣的命令，在第15節，法老招來了接生婆，告訴她們如果希伯來人生下的是女生，就留下來，但若不是，就殺了，而第22節更是告訴他們的百姓，如果以色列人生下的是男生，就全丟進河裡吧！聽起來真可怕。

    但是在第15節中的接生婆－施弗拉和普阿，她們或許是希伯來人，因為自己保護自己的民族是理所當然的，可又有學者談到，能夠被法老召見的應該只有埃及人，法老怎麼會使用希伯來人的產婆去做這樣的事，但若是埃及人也不會說不通，因為法老王的女兒就成為了把摩西拉出水面的人，但不過不管怎樣，兩位接生婆的舉動就這樣無意間啟動了出埃及的計畫，此刻我們將以兩點來分享。

• 埃及－圍住生命的威脅

    首先談到「埃及」這字，在希伯來原文中，有限止的意思，更有圍困之意，我們可以去想到，這個埃及代表著以色列人他們文化、信仰、甚至是生命的圍牆，因為他們走不出去，即便他們生養眾多，但卻因為太多了，所以法老王才意識到，他必須要有行動，才能避免以色列人起義，或許已經有起義，畢竟以色列人越發強盛(出1:8-11)，所以他們開始想盡辦法苦待他們，要他們做勞工，有可能埃及金字塔也有以色列人的份，再者，或許法老王會加強奴隸的條規，讓以色列人的地位從約瑟的時代降到最底層。

    像這樣的舉動，讓以色列人民不聊生，甚至痛苦，這樣的情況就像是產婦明明要生了，卻因為某些事晚了，這樣是非常危險的一件事。舉個例子，明明你有一些新的想法，卻因為多方的限制，讓你在如埃及般的框框被框住，你只能在框框裡生活，但這不會讓你好過點，轉個念頭會讓你的生活遭受到威脅，不單單是生命，有時候會讓你活起來不像你自己，你的想法，你的心情被圍住了，被制止了，不單以這樣，在今年二月一日，發生了緬甸政變，這是一連串的軍事政變，民主領袖紛紛被抓，民眾就像是以色列人一樣，一下子成為了階下囚，生命有了威脅。我們每一個人都會遇上實質上的威脅，以及心靈上的圍困，我們要做的往往不是安靜就好，或許要勇敢站出來為正義發生。以色列人雖然處於被圍困的處境，但一定有一些人懷抱著一絲的希望，等待有人拯救他們，或著拯救自己及民族。

• 施弗拉、普阿－晴朗的未來、耀眼的先鋒

    法老王呼叫了兩個產婆，這兩個產婆的身份有待研究，按照經文字面上寫，她們是希伯來人的產婆，應該就是希伯來人，可覺得矛盾的學者認為，法老王的性格如此高傲，怎麼可能信任他人，甚至把這樣的重責交給兩個外族人，所以這兩個人不是下嫁給希伯來人，就是本是埃及人，卻因為幫助希伯來人成了同族的。

    施弗拉和普阿的名字就像是一幅畫，施弗拉本身有晴朗美好之意，而普阿更是有璨爛耀眼之意，兩個女人成為了產婆，無論她們是希伯來人或著埃及人，她們都擺脫了男性主導的政治權力，為生命而戰或許才是她們的信仰，而她們所敬畏的神，字面來說是我們所說的耶和華上帝，但在那個時代，特別是埃及也盛行過一神教，她們敬畏的神應該多多少少也有以色列人的神的影子；不管如何，施弗拉和普阿的原文意思，是以色列人苦難中的明朗的明天，甚至是耀眼的未來。

    從一個新生兒的視角(想像一下)，從幽暗的子宮生下來，第一眼就是晴朗的新生，耀眼的生命，按照這樣的說法，就等於以色列人開始有了新生命及新生活；拿到我們的生命來談，每一個人在信仰生活中一定會遇到如埃及壓迫的困境，它讓我們處在黑暗，並且讓我們對明天產生絕望，但是上帝給我們機會，如同把祂的愛子賜下給我們，耶穌同時都有這兩個女人的特質，帶給我們晴朗的明天、也成為我們耀眼的先鋒，讓我們能夠在低谷中看見新希望。

結論

    結論來說，我們從這些訊息可以知道，施弗拉和普阿的位置就相當於新約的施洗約翰，施弗拉和普阿在其他中東民族之意更有「舒展身體」和「清洗乾淨」，放在施洗約翰的經文，更有異曲同工之妙，但無論如何，我們可以知道帶領以色列人出埃及的人，不會只有摩西、米利暗、亞倫，應該也要讓這兩個女人在這個位置上，她們的帶領更是給予我們一個新生命的展現。

    這裡也勉勵弟兄姐妹，在困境中我們不要只安靜，有時候要大膽一點為公義發聲，一定可以在黑暗看見一絲晴朗和耀眼的希望。