鮮話家常

詩篇133

1（大衛上行之詩。）看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！

2這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；

3又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。

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前言：
 

    有一種制式服裝，它不屬於任何行業，但卻是因為凝聚，所產生的記念，它能夠把團體變成團隊，回到教會更可以深化團契的理念，這一件服裝是「團服」。它的意義來自於連結每一個弟兄姐妹的心，使團契不只是團契，而是家人的概念，而團服上的圖案，是過去與神，與弟兄姐妹相處的經驗，更是未來目標的藍圖，這就是團服的功用。

    然而世代在變，科技在進步，多元化觀點傾巢而出，使真實情感無法誠實流露出來，不只團契而已，家人、朋友這樣親密的關係，被異化成了有利可圖，當然不會只是這世代的問題，過去族群紛爭也是如此，因為想法不同，造成意見不一，從而發展了爭論，更演變了族群革命，太魯閣族與賽德克族，本是一家人，卻因為獵場的關係，太魯閣族(東賽德克族)離開本地，到達花蓮的太魯閣峽谷定居，不但如此，教會界的紛爭更是，還記得有一次的秋季會議，太魯閣族的牧者上到南投去與賽德克族的牧者開會，那時候是吵架收場，從此就分家了，為得是族群認同的問題。

    回到了經文上，今天所講的經文在詩篇133篇，簡單的三行字，卻道出了合一的重要性，而這一篇是詩人寫給大衛的一首，大衛的眾子們，沒有一個是友愛弟兄的人，可想而知這一段經文是希望大衛的一家人可以和睦相處，並希望以色列的弟兄姐妹都可以和睦相處，以愛來交通。

    透過今天的經文，我們可以聯想到摩西膏抹他哥哥亞倫為大祭司的畫面，是令上帝喜悅的一件事，不單是成為大祭司的情節使上帝喜悅，而是弟兄姐妹愿意在上帝的面前彼此同工，且是和睦相處的，接下來以三點來與大家分享。

一、團結會帶來美好

首先前面說到是與大衛有關的詩，再者翻開聖經，有四個字叫「上行之詩」，這與以色列聖殿傳統有關，就是祭司要進入聖殿時要唱歌，往聖殿裡面一共有十五階，也就是每上一階就要唱一首，從詩篇125一直到134篇，都稱為上行之詩，而這首詩除了使用於聖殿儀式，當以色列人從家裡要去耶路撒冷朝聖時，他們也會在路上唱著這15首詩。

第一節就開門見山說到，看啊！弟兄姐妹和睦相處，是何等的美善，是何等的美，而原文的語氣更是充滿了驚嘆以及喜悅，由其是在「何等」這個字，在原文中為「如何」，給我們一個美麗的圖畫，也就是弟兄姐妹如果和平相處，以色列人就會充滿美好及美的，「美善」這字有原文有豐盛卓越之意，而「美」這個原文更有和平帶來歌舞昇平的景像。

回到我們自己，我們也會嚮往和睦的生活，很少有人會喜歡跟人家吵的臉紅脖子粗吧？只是我們有時候會去計較，從服事來看，我們會因為個人思維及理解，去批判其他跟我們不同想法的人，但若我們願意放下自己，努力與他人創造一個和平的氣氛，不管是在教會、還是在學校、職場、甚至是在家裡，思想和睦帶來的好處，如同大衛這首詩，雖然在在大衛的子孫無法完成和睦的景像，但至少大衛也嚐試過了，還有機會制造和平景像的我們，就應該彼此勉勵。

二、成為使人團結的

第二節，亞倫被膏了頭，油從頭上到達鬍子，再從鬍子落到了外衣上，也就是長袍上，不知看過這一節經文的人，你們會怎麼想像，這膏亞倫頭的油是可以到外衣，甚至有可能落入到地上，可能這油膏的份量，可能不會只是一瓶，說到這種意義，在一些學者的解釋，是一種由上而下的恩典，也有可能外衣代表著弟兄，當亞倫被膏時，也同時傳播給其他人，這種傳播也會帶來聯結。

這種從上而來的恩典，是透過膏抹亞倫而來的，而亞倫被膏了油，或許擁有了一個使人合睦的責任，也就是你的恩典不會只是屬你自己，而是要透過你來傳播出去，我們可以試著聯想五餅二魚的畫面，這不會是一個看不見的神蹟，而是透過愛與給予，讓彼此都擁有恩典可享用，讓每個人都可以吃到東西；亞倫是上帝立的第一個大祭司，像徵最高的權力，且是在上帝之下，有萬人之下，一人之上的感覺，但是這個圖畫要我們知道，油從亞倫身上到身下，也可以被視為，恩典漫延整個以色列人民。

回到我們自己，我們能不能使人和睦呢？我們可以問自己，是不是渴望跟人好好的相處呢？應該大多都想要跟人有個好的關係。在一個團隊裡，不管是在學校、在職場、特別是在教會，而有能力調解的不會是只有牧者，當然牧者應該也是調解者，負責調解紛爭，平息混亂；長老也可以站出來一起解決，甚至身為教會一員的弟兄姐妹，更應該要彼此守候，互相幫助，且團結一起使教會合一，如同上帝膏抹亞倫的美意一樣，並讓教會的恩典溢出來，充滿你所住的部落、城市，甚至是國家。

三、團結帶來神的福

    最後，第三節所說的，是一個好還要再好的意念，當人與人團結，且弟兄姐妹會知道團結是一件好事，再者願意成為使人團結的人，從上而來的祝福不會只是油從上而來而已，這經文以一種自然現象代表上帝的祝福，黑門山是以色列境內唯一會下雪的山，其豐富的甘露就像是膏抹在亞倫身上的油，流到了鍚安山，當然經文所講的不會只是一般的團結，而是當以色列通過被救贖過後，再團結上帝的祝福會更加的顯現。

    我們可以這麼說，合一不是少數服從多數的概念，而是講包容和接納，絕對不會是放縱和不去管，是彼此造就，以溫柔的心說誠實話，不但是救贖了自己，也救贖了他人，上帝不會希望我們壓迫少數人的聲音，至少我們要聽聽那些不同聲音的意見，並能夠透過換位思考，不管是在教會服事，還是在職場上，都可以虛心向他人學習，面對其他族群、及不同宗教更是如此，團結不會是只有教會要團結，是出去教會後更該學習一件事，當然最主要的依然是我們教會的核心同工了，我們有團結的命令，從第三節的下半段看，因為在那裡上帝吩咐要賜福，也就是上帝命令要黑門山，這個以色列境內最高的山，要流下他的露水，並且流到以色列每一個角落，當然包括了鍚安山。

    從山頂流到山下，就像是從亞倫的頭到亞倫的身下，其意你的祝福要流露出來，並且祝福給每一個人，回到我們教會，「頭」這字在希伯來文有領袖、帶領的意味，牧者是我們教會的領袖，而他們講道的恩賜就像是上帝透過摩西，倒了滿滿的油膏，在他們身上，當他們講述神的話語時，就向黑門山的甘露一樣，滋潤有「乾焦之地」之意的鍚安，也滋潤心裡乾涸的我們；當然不會限於牧者，更不會停於教會，是你有帶領的能力，這是上帝給你的祝福，當然祝福不會止於領袖，而是要透過領袖賜福給人，並讓教會、部落、城市、甚至是我們的國家，都能被祝福。

結論

    結論來說，團結不會只是團體分工合作這麼簡單，若只為了完成一件事，只是當下而已，但我們能否做完這件事，並持續延續感動呢？一個服事可以影響到我們的生活嗎？我們跟弟兄姐妹的相處就止於教會裡嗎？不能彼此互相影響？再者，團服做完一件就好了嗎？有沒有試著透過這一件團服來去連結彼此的關係呢？

    從今天的經文就可以告訴我們，團結是一件很美的畫面，甚至會甜在心裡的，再者使人團結的人更是屬神心意的，就像是馬太福音5章9節「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子」，而且更要懂得祝福人，讓神給予自己的恩典，分享更多需要的人。