鮮話家常

蝗蟲－團結力量大

箴言30：27 蝗蟲沒有君王， 卻能成群列隊出發。

前言

        香港有一部電影叫「十兄弟」，講述有一對補魚的夫妻生下了十個不同個性的兄弟姐妹（只有一個女兒），而這十兄弟每一個都有很特別的才能。老大跟二哥分別可以看很遠的地方及聽到很遠的聲音；老三力量很大，老四手長且皮膚刀槍不入，老五可以飛，老六有鐵頭功，老七腳很長，可以一腳跨過好幾條街，老八可以鑽地，老九嘴巴大可吹強風，老十，唯一的女生，絕召是愛哭，但眼淚可以治病。但是這十個兄弟因為各有各的才能彼此無法真心協調，而爸爸在緊要關頭，苦口婆心的告訴十兄弟「一根筷子，是可以折斷的。倘若是十根筷子放在一起時，需要花很多力氣才能折斷。」。這也就意味著團結力量大。

        今天的經文在箴言30：27 節，是上週講道經文的下一節。箴言30章與前面的作者不同，乃是一個阿拉伯人亞古珥，而這一篇也是在對亞古珥的學生以鐵和烏甲講授，有點像是一篇智慧集，所以可能30章的經文有的根本沒有什麼太大的關聯。而今天的經文可以擴大到24-28，講的是當時的人看不起的小動物，包含了上週所談的沙番、螞蟻、守宮、以及今天要談的蝗蟲。然而除了看不起，甚至還有點厭惡，蝗蟲就是中東地區最讓人聞風喪膽的昆蟲之一，因為牠能夠帶來農業巨大的傷害，甚至是人的生活。但作者卻敬佩這隻小動物，不是敬佩牠帶來的破壞，而是牠們的行動力和凝聚力，而在牠還沒成為破壞者的同時，也是有「孤獨」的時候。而今天我們就以「蝗蟲」來去思考一個群體中的信仰。

• 獨特的個體－認識自己的獨特

經文裡的蝗蟲，應該是沙漠蝗蟲，主要是分佈在非洲、西亞及部份南亞地區。出埃及記中的蝗災應該就是這一位，蝗蟲本身有分為「散居型態」和「聚居型」，而經文寫的應該就是「聚居型」，然而在還沒發生蝗災的時，蝗蟲幾乎都是一個小群體生活，而且只在夜間出沒，以此來避開同類。也許這是箴言作者沒有發現到的點，也可以發現上帝在還沒使用蝗蟲當「軍隊」時，蝗蟲通常都比較「孤獨」一點。

        在還沒進入到群體生活的時候，我們都是一個獨特的個體，每一個人的個性、喜好都會有所不同，甚至在雙胞胎或多胞胎中，也會有所差異。而在教會中，每一個弟兄姐妹都具有個人主觀的意見，或近似客觀的意見，因為我們知道除了神，沒有人可以完全的客觀。當然有自己個人的想法是一件好事，這樣在做事工和服事時，能夠多方面的學習，甚至也能在與他人相處時，更認識自己，並且能夠去接納上帝所創造的自己。

• 本身的改變－進入到群體的改變

蝗蟲之所以被作者拿出來講是不需要君王，方能結隊出發。而這牽扯到蝗蟲的生活形態，在上一節我們談到蝗蟲有分成兩種生活型態，而這兩種生活型態讓蝗蟲有不一樣的面貌。牧草綠色的蝗蟲屬於散居性的，只吃草；但是蝗蟲一旦數量爆增，糧食就會匱乏，而蝗蟲因為數量多，樣貌改變成黃楬色，甚至帶點黑色，他們就開始朝著同一個方向，也就是有糧食的地方飛去。作者也許就是看到這一面的蝗蟲，將其比喻成團隊合作就會有力量，並且是尋找同一個目標。而在這裡，我們可以看到蝗蟲加入了一個社會型態，並且改變自己的生活目標，甚至是將自己的獨特壓到最低。

蝗蟲的改變，我們可將其成為一種身份的改變。有一篇文章，曾經將蝗蟲的改變被比喻為「都市的孩子」和「偏鄉的孩子」。但兩者各有好壞，常常聽我姐說，偏鄉的孩子成績不好，很難跟都市的孩子去拼，但同時都市的孩子雖然資源多，可卻因為要獲得資源，反而會因為過度競爭，讓孩子的價值觀變得很扭曲。這在蝗蟲本身的習性就可以明白，因為蝗蟲能夠像聖經一樣所說的，可以結隊出發。其中原因不寒而慄，當一隻蝗蟲往不同方向走時，牠會成為其他蝗蟲捕獵的對象，所以這就是為什麼蝗蟲沒有君王，卻能共同有一個方向。當然這是比較負面的想法，蝗蟲能夠從小群體到大軍隊，在於他們改變了自身的面貌，為了就是要加入覓食的行列。如同我們加入教會，不是因為我們想要表現自己，或是認識朋友而已，而是一同來親近神，若不是親近神是為了自我，極有可能會被神所放棄，下場與被吃的蝗蟲有異曲同工之妙。

• 協調成群體－團結力量大

前兩節已經將蝗蟲的生活形態解釋的非常的清楚，而這裡就要談到經文一開始說講的，這個蝗蟲是沒有君王的，但是他們將可以像軍隊一樣，成隊出發。這樣的情況就在於蝗蟲變成群居型態，然而比較現實的是，若一隻蝗蟲不願意跟從蝗蟲的群居時，是很容易被其他蝗蟲給吞食的。這裡就談到了蝗蟲改變自己樣貌的初衷，乃是要讓自己能夠更順服在群體裡，而在形成的一個大社群時，不會只有一個種類的蝗蟲，而是在形成時或在行進的同時，不同種類的蝗蟲也會加入到這個覓食團體裡，從而讓這個群體變得非常巨大 最大可以到好幾萬噸的數量，甚至連綿數萬公里。由此可見，這麼小的蝗蟲，卻有強大的殺傷力，因為只要一平方公里的蝗蟲，就可以吃光35000人份的食物，著實恐怖。雖然有點可怕，但蝗蟲彼此協調的能力非常的強大，能夠在短時間就可以將數百個小社群變成一個扇大的軍隊，這都是神在這個小小的蝗蟲中放下的獨特智慧。

在牧師講完「沙番」這個動物時，有些弟兄姐妹就非常認真的去尋找「沙番」這個動物。有的翻成石獾，有的翻成蹄兔，甚至中文本身就是石獾，還從這個字眼翻成了「kbabuy豬」(太魯閣語)。而在不同的想法中，想必都是願意親近神的話語的人，當然在當中，彼此的協調卻是不能短缺的，當每一個人說出自己的想法時，不能只將自己的想法做為一個標準，而是要以他人的想法在做一個衡量。雖然「沙番」這個動物有很多的說法，但這都是人去給他的名字，但若我們能從這裡找到神給予的啟示，名字其實就不太重要了，這或許是作者想說的，雖然蝗蟲在一開始有獨特的個性，生性害羞，但是卻能夠為了同一個目標，而改變自己。相對我們的每一個人在信仰中，也會有自己的理解，我們可能會因為自己的想法比較好 就會去攻擊他人，或看不起。但是最重要的信仰乃是愛神愛人，我們的目標更應是這個，不是嗎？

結語

        所以，在今天的經文中，我們可以明白作者的用意，將蝗蟲這個不起眼的生物變為一個團結就是力量的表現。雖然我們每一個人都是不同的，有自己個人的想法和生活方式，但在加入群體我們卻希望自己可以走進一個團體，就像在教會一樣，我們也想要融入到團契裡，但也是會有衝突的部份，這個時候就是要放下自我，或是將自己壓到最低，不讓人覺得自己難靠近。不管是在教會服事及生活中的團隊工作，都是需要學習的。而最重要的是在於團體的信仰，也就是當我們每一個人對信仰的認知不同時，彼此認識，以愛來去拉近關係，相信這才是神要我們做的。