鮮話家常

聖經經文：馬太福音5章3-12

3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。 4 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。 5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。 6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。 7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。 8 清心的人有福了！因為他們必得見　神。 9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為　神的兒子。 10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。 11 「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！ 12 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」

前言

        新年快樂！雖新年假期過完了，不過就是要趁現在，透過耶穌的祝福來祝福弟兄姐妹。而在中國的著作「書經」有五福；分別為「長壽」：沒有意外，且長命百歲；「富貴」：因為錢多所以有社會地位；「康寧」：因為身體健康所以心靈也健康；「好德」：本性善良所以得平安；「善終」可在死之前沒有任何的病痛和殺身之禍。雖然這些都是好的祝福，但生活本身就充滿著不可預知的事情。

        在今天經文當中，是「登山寶訓」的前言－「八福」，它顛覆了前面所談的五福 是抵擋公元前2世紀至前1世紀流傳的猶太教愛色尼派所提倡的額外戒命，指若要得到天上福份所需要遵行五條戒命。後世學者相信，這五福在當時社會非常流行，所以有人拿來問耶穌，雖不知道五福內容為何，但耶穌卻因此提出從正面思想出發的八福。乃是不希望當時的信徒學習愛色尼派，因為額外戒命，反而將天父頒佈的十誡被遺忘了。這個八福不僅僅是對愛色尼派的回應，亦是重組人們對福氣的定義，從個人的福份擴展到群體，並擴散到整個社會。今天就透過「耶穌的祝福」來分享。

• 福氣的基礎

        首先，我們將八福分成三個層次來談，第一個層次是基礎的想法，來自於第三節中的「虛心」，直譯為「心靈是貧窮的人」。這句已是非常的震撼，因為這不是在談人的心靈有多卑賤或是沒有價值，相反的這句話語是在談每一個人在接受福音時最差的狀態，例如：破產或被人際關係被傷害：而這一句卻是其他福氣的起頭，耶穌挑戰門徒挑戰人們對困境的想法，並反轉人們對福氣來由的看法，從消極轉變為積極的看待，因為接下來的福份是比物質的福份更貴重，而這個福份卻是耶穌祝福的基礎。

        什麼時候會是最困難的時刻，是家庭最蕭條之時，連三餐都有困難；是剛被分手的人，付出的太多，卻得不到與付出相等的回報；或是在職場爬的很高，突然掉了下來。但要以什麼方式來面對呢？還記得我大學時，因個人因素，有好幾堂課沒去上課，甚至在大三寫論文時，我多次與同組組員說謊，在謊言越滾越大時，我選擇禱告，讓神使我正視問題，雖然禱告完卻依然要延畢一年，我卻在這一年，感受到上帝的祝福。當每一個人肯面對自己的錯誤時，上帝的祝福就在那時出現，當然我們不一定會抓住上帝的祝福，反而會依照自己的心情來讓困境變得更困難，唯有在困難前轉向上帝，祂必會賜給我們，這就是耶穌祝福的基礎。

• 有福前的態度

第二個層次是態度的表現，分別是對自己的態度要「哀慟」，對他人態度要表現出「溫柔」，而對神的態度要表現出「飢渴慕義」；哀慟的人是在經歷生活遭遇到極大的變化時，通常是犯罪嚐到了苦果，對自己所做所為深感痛悔，而這樣的人是會被上帝看見，並給予安慰；而對他人的態度則要轉變成「溫柔又溫順」，這個溫柔不是軟弱，而是在面對他人時，能夠控制情緒及慾望，轉而變成一個在身心靈都有條有理；而對神的態度卻是飢渴慕義，對於其他的事情，溫柔成為了一個限制，可在面對飢渴慕義卻是不斷的尋求。三種態度皆是透過使人「虛心」的困境所延伸出，並使人選擇一個有福的人該有態度是什麼？

用我的人際關係來舉例，有一次與朋友之間有些磨擦，在第一時間時，我選擇先把自己的觀念拿出來與朋友的價值觀對抗，當兩個價值觀不同時，一定會有爭執，但彼此能夠放下時，認識到自己的錯誤，我們也就對彼此溫柔了起來，甚至會主動將差異拉近，即使還是有些不同，但卻努力將關係修補，再者因為有同樣的信仰，讓關係越來越親近。不僅僅如此，每一個關係都是要從自己為出發點，讓自己看見關係的困境，並虛心的面對自己的錯誤且悔改它，而對人都要溫柔，最後更要以虛心的態度追尋上主的公義。

• 有福前的行動

而第三個層面，則是行動上的表現，「哀慟」的表現是「清心」，意思是心裡是乾淨的，對罪的態度則是非常後悔，相信這樣的人是會主動清理自己的罪，或是讓神來歸零。最明顯的例子是稅史馬太，因為他的心曾經因為貪念而犯罪，而耶穌來到讓他感受到自己的罪，並主動「清心」自己。而「憐恤」是對於他人，這個是「溫柔」的行動式，也就是當一個人決定以溫柔來待人時，想必也會願意憐恤人，這通常是法利賽人做不到的事。最後是「使人和睦」和「為義受逼迫」，「使人和睦」的人是因為上帝的公義，行出祂的道，讓社會能夠得到幸福快樂，但若是有人不認同，「使人和睦」的人會轉變成「為義受逼迫」的，當不認同的聲音興起，就會被批評及攻擊，也造成社會的動盪，但對社會有一定程度的改變。

在上一週，牧師透過箴言28章講述我們要有一顆獅子心，這不僅是在態度上要有突破，也是在行動上帶來改變，當我們願意「清心」自己過去的罪，歸零過去的恩恩怨怨，畢然帶來不一樣的自己；而在與弟兄姐妹相處，過去可能不了解彼此，所以不會對彼此溫柔，但在同工後選擇去憐恤他人，就會明白他人的立場和處境；最後我們這些願意跟從主的人，不是要尋求更高深的真理，而是走入部落影響它，雖然會遇到逼迫，但在耶穌的祝福下，我們便是有福的了。

結論

在八福中，每一個句子的開頭其實是「有福了」，後面才是什麼樣的人是有福的，而「有福了」也是對當時的社會地位最高的人的祝福，耶穌的比喻反而是讓社會邊緣的人成為天國的高等公民，這些人就是因為生命自然就有福氣在裡頭。而耶穌的祝福不僅僅是對當時代的人，也可以是對我們的祝福，但福氣乃是我們正視自己的生命的問題，並主動靠近問題不迴避，讓上主在問題中祝福我們，而在面對問題時，我們主動悔改，並對他人溫和，更要對神不斷的追尋，更要以行動來使自己清心，更要對人產生同情且主動協助，在對神的福音，極力的使神的兒女和睦相處，即便會產生衝突，我們就算吃虧，也是會得到耶穌的祝福。