聖經經文：路加福音 1:46-55

46 馬利亞說：我心尊主為大； 4 我靈以　神我的救主為樂； 48 因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。 49 那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。 50 他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。 51 他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。 52 他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高； 53 叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。 54 他扶助了他的僕人以色列， 55 為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。

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前言

        弟兄姐妹平安，首先，先祝大家聖誕節快樂，而今天的主題非常的特別，主角從耶穌的降生轉為生下他的母親瑪利亞。瑪利亞是猶大的後裔，與自己的先生是同一個祖先。瑪利亞的名字是由希伯來語「米利暗」的轉寫，又或著後世人在翻譯上沒有注意到其相關之意，所以才將米利暗翻譯為馬利亞，而其意有「叛逆」的意思。

        說到今天的經文，大家可能認為這是一個讚頌上帝的好詩，特別是在靈命上的追尋，更是有很大的地位，甚至被拿來寫成歌「尊主頌」，但在那個時候可是不應該出現的文學創作，特別是在帝國時代。從４７節一直到５５節中，每一個字眼都是在批判當時的羅馬政府，甚至煸動族人起義的確據之一，而這首詩也與出埃及記15:19-21的米利暗之歌對上，然而她們所鼓舞的是弱勢族群(婦女、老人、小孩、傷殘者等等)。在這個聖誕節，我們透過今天這麼極具爆發力的經文，來與大家分享今天的訊息。

首先，在48節中，上主看顧了馬利亞的卑微。「卑微」在希臘原字根中，也有羞辱和惡待的意思。而在49節中，馬利亞歌頌上主的緣故是祂為了馬利亞做一件大事。一般來說是聖靈使她能夠生下耶穌。但有一學派卻發展了不同的說法，甚至會牽連到以利沙伯。以利沙伯是馬利亞的表親，她與馬利亞有同樣的遭遇。以利沙伯也因為聖靈，懷了約瑟。這麼巧的事卻成為了羅馬帝國強權壓迫弱勢的證劇之一。羅馬帝國的士兵時常會欺負以色列人的婦女，所以以色列人常常會有很多婦女被拉去強以侵犯。當然我們不能完全確定馬利亞和以利沙伯是其中的受害者。但我們可以知道的是，在這樣帝國統治下，婦女和其他弱勢族群很容易被傷害。但在瑪利亞的詩中，我們可以知道上主透過聖靈，將一切的恥辱轉變榮耀的開始。

「美杜莎」是一個希臘神話故事，它的故事背景正巧是在羅馬帝國，美杜莎是女神雅典娜的祭司，有一天美杜莎在神殿外掃地時，海神波塞頓將她給侵犯了，而美杜莎想要尋求雅典娜的幫助，卻被雅典娜變成了一個蛇髮女妖。美杜沙是一個女性被壓迫的真實面目，雅典娜身為一個長者卻要美杜莎成為一個怪物一般的存在。而在以色列人中，當自己的部落因為自己懷孕時，他們反而不是對男生加以譴責，而是拿著律法和文化向婦女落井下石。但馬利亞的尊主頌帶著女性向強權說不的權力，而她的孩子－耶穌，聖經說是聖靈的感孕，也可能也在掩飾女性在強權底下的傷痛，可真正讓他們從悲傷站起來的，是知道自己不是一個人面對，且她們知道自己還有希望，而在一絲絲的希望和心裡的信仰下，馬利亞的孩子取名為耶穌，為著被羞辱的人會因為上主的看顧，必會有榮耀。

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再者，51-54節，聽起來沒什麼問題，但是這若被羅馬帝國的耳聽到，可能就會有生命危險，51節中，書寫這一段的作者用了句子完成式的寫法，意謂著這不僅僅是將來的事，也是現在正在發生的，而且持續發生著，羅馬帝國的解讀或許就會覺得，已經有人在叛亂了，而且正在叛亂，且持續叛亂著。首先做法是上主要使那些人驕傲的心思被分散，讓他們可以看看自己的所做所為；第二上主要強拉那些坐在高位上的人，讓他們失去一切，甚至被趕出去；這是一個非常政治性的經文，馬利亞說出這一段話，也就是上主會將耶路撒冷這片土地重新歸回到以色列人的手上，這或許也是馬利亞對耶穌的期許，讓那些不屬於這片土地的人被趕走。

在聖誕節的前一週，是公投的日子，以一個對政治不夠敏感的我，常常會覺得黨與黨之間就是在互鬥，比宮鬥還要精采，但是在當天，好好的看了這些議案的內容，才發現有好多民眾的心願在裡頭，核四該不該重啟？萊豬該不該反，珍愛藻礁、公投綁大選。這些關係到全國百姓的事情，卻隱約的藏入政治的因素，與51-54節中的政治意涵很像，看樣子像是一群人想要藉著這些議案奪權，但真正能聽進民心的會很多嗎？還是其實我們有時候也被利益給蒙蔽，當我們把壓迫我們的人給趕走時，我們會不會對其他需要我們救援的人施以壓迫，51節不僅僅是趕散我們面前的狂傲之人，也是提醒我們不可有狂傲的心。

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最後，51-55節的另一個詮釋，是在弱勢的人身上，當上主把狂傲的人給趕走時，就把焦點轉向弱勢的人，這與第一子題非常相像，但是第一子題是對人的基本尊重，將人的尊嚴還回去。但這裡所看見的是弱勢群體是需要幫助的，且上主是第一個到場幫助的，以色列人在強權底下變得非常軟弱，而上主祂用膀臂施展大能將那些狂傲的人趕散，且叫有權柄失去地位，並使卑賤的升高，而飢餓的人可吃飽，卻叫富足的人要失去一切。他扶助了他的僕人以色列，不單單是在食物上面的飽足，在生活中的大大小小需求，上主都看得見。因為羅馬帝國的佔領，使得貧富差距越來越大，而耶穌被上主差派到世界上，正是要將飢餓與窮困的人得以溫飽及富足。

 

有沒有聽過聖誕老人的故事呢？而這個聖誕老人的前身是一位羅馬帝國時期－土耳其城米拉區的一位紅衣主教，說明了這個聖誕老人也是追隨基督的，而這位紅衣主教名為聖尼古拉斯，有關他的一個事蹟如下，當時他聽聞一戶貧困人家因沒錢買嫁妝而嫁不出三個女兒，因此在夜晚爬上他們的屋頂，把金幣從煙囪投入他們家，之後女兒順利嫁了出去。尼古拉斯與上帝同行，更與耶穌基督同心，他不像一般的主教只窩在教堂裡，而是真正走了出去，幫助那些需要的人。在這聖誕節，你我應該行上主的話語，與基督同為一條心，讓飢餓的得以飽足。

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結語

        聽完了以上的訊息，我們會發現一件事，好像根本與我們熟知的聖誕節沒有什麼連結，但就是因為在耶穌降生前，發生了很多的事，馬利亞與約瑟所處在的時期是相當混亂的時代，並且很容易失去自我，但馬利亞透過自己的身孕宣告了一件暴炸性的訊息，就是要消除羞辱並奪回榮耀，也要將狂傲的心思從心裡趕出去，更要走出舒適圈接近邊緣人。這就是瑪利亞及當時候的以色列人所盼望的時候。瑪利亞的名字更代表了他們所展開的行動，雖然失敗非常多次，但在救主耶穌基督降生時，他們將一切都完全交托給他。而順帶一提，耶穌的名字出自於「耶書亞」希伯來文的轉寫，也就是「上主就是我的拯救」

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